王室都如此，诸侯王之间更是乐此不疲，周敬王四十一年（公元前479年），楚国的白公逃进山中自缢。白公有一个学生名叫微子，微子抓住石乞，想要询问他白公身亡的地方。石乞却死活都不肯说，搞到最后，微子将石乞烹死。还有文挚，他是齐国人，医术非常高明。有一年齐泯王长了一个恶疮，找来文挚，文挚诊断之下发现要让他好必须得让他生气。文挚便跟太子说，如果齐泯王不生气，他就会死，但如果齐泯王生气，便会将自己杀人。
太子一听叩首说，只要能治好，我跟母后一定会求情的。文挚却说，既然这样，我就是被大王所杀，也没什么可说的了。于是文挚想尽办法惹怒齐泯王，比如说放他鸽子、不拖鞋上齐泯王的床，踩齐泯王的衣服。齐泯王在这样的气愤下逐渐好转，却开始痛恨文挚对自己的无礼，决定要将其烹死。
太子和王后极力求情，但齐泯王很固执，最后文挚还是死了。烹刑在秦汉年间更是盛行，商鞅变法的时候将这一刑法同样规定为处死方式之一，而到了楚汉战争才算是顶峰。不管是刘邦还是项羽都很喜欢用这个刑法，周苛死在项羽手中，郦食其死在田广手中。怂恿韩信谋反的蒯通差点也被烹，不过他口才了得，一番话令刘邦赦免了他。
汉王朝景帝的孙子刘去的性情十分残暴，逼死陶望卿不说，还将她的尸体肢解煮了。唐朝年间的姚洪更为凄惨，他被叛将董彰拘禁，董彰命人架起沸水，烧得滚烫。让十个人在一边割姚洪的肉，直接丢进去，熟了之后便吃掉。一边煮一边实行凌迟，比煮整个人更为残忍，这种残忍的刑法一直到元以后才算是彻底绝迹。
要说为什么不敢写其实也很简单，这种刑法如此的残忍，实施者又大多是最高统治者。史官如何敢记载？烹刑对统治者来说，不管被处置的犯人是好是坏都会是一个污点，残忍的在于刑法本身。倘若记载了，皇帝一个不开心，随意找个理由，搞不好被煮的便是史官。
