其实除了湿婆大神外,印度教三位最高主神中的梵天和毗湿奴也和水有很深关系。其中,焚天作为印度教创世理论中宇宙万物的创造者,创造神梵天的地位相当于中国远古传说中的女娲、伏羲、盘古等大神的集合体。而就是这样一位超级大神,他也是从宇宙洪水中孕育出来的。所以说是水孕育了这位“印度盘古”也不为过。在印度,焚天通常被描绘成个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍四张脸朝向东南西北,象征四部吠陀经;四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权杖、弓箭等物,其中念珠用来记载时间,恒河水用来衍生万物。而作为宇宙守护者的大神毗湿奴,通常被描述为一位祥和的青年武士,安静地躺在千头龙王舍沙的身上,漂浮于宇宙海水之中。可见,在印度教的观念里,水是包含大神在内的一切的母体,地位有着凡物无法比拟的高度。而另一个印度教的基本理论认为,人的轮回要借由火葬来到达天空,再借由雨水来完成从天空到地面的过程。所以,水在这里被看成了灵魂升天的“车票”,没有雨水,便没有轮
当印度教把水的地位拔到如此高度时,对水的崇拜对象也开始从宇宙海与轮回雨向着每日能接触到的所有水源扩展。
虽然我们都相信水有清洁功能,但很明显我们说的“清洁”与印度人相信的“清洁”是完全不同的概念。对我们来说,用水清洁只是物理与化学的一系列过程。但对印度人来说,水是种带有神性的,能洗刷世间一切污秽的存在。这种清洁比起身体的洁净,对于心灵的洁净安慰视乎作用更大一些。