为什么湖南人这么不怕死？
大浪淘沙，英雄辈出。湖南人用他们的血性，在中国近现代革命史上书写了浓墨重彩的一笔。
然而令人好奇的是，近代湖南并非是第一个思想开化的省份，相比广东、福建、上海等地，湖南的开放要晚许多。
网上流传着这么一句话：中国近代史，广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血，笼统地总结了各省人在民族危急存亡之际的贡献。
连孙中山评价辛亥革命历次起义说，“一个人去打一百个人，像这样不可以常理论的事，还是你们湖南人做出来的。”
为何湖南，能孕育出如此强大的革命精神？
人类一切精神，都要从文化中探源。
湖南芙蓉镇
湖南人坦荡、决绝、坚韧的革命精神，很大程度上来源于湖湘文化。
湖湘文化最早形成于先秦两汉，其源头包括楚文化、南蛮文化、三苗文化等，屈原的《九歌》《天文》等辞赋，鲜明地代表了湖湘地域最早的文化形态。
秦汉之交时，楚文化是迥异于中原、关中、齐鲁等主流文化的自成一家的文化派系。
“楚虽三户、亡秦必楚”的俚语，一定程度上反映了楚地自强不息的文化概貌。
北宋时，别号濂溪先生的湖南道州人周敦颐开创了理学，南宋理学家胡安国、胡宏父子等人在南岳书院和岳麓书院开坛讲学，人称湖湘学派，近代湖湘文化于此开始聚核成形。
岳麓书院
可以说，从胡安国父子开始，湖湘学派就有了鲜明的地域风格，他们阐发《春秋》等儒家经典，不主张一味在坟典中扒拉古奥之义，而更倾向于经世致用，用古文经义为当下提供理论支撑。
到了明末清初，经过大思想家、史学家、哲学家王夫之（湖南衡阳人）的加持，湖湘文化进一步形成了以改造社会为主要目标的价值观。
评判一种文化的生命力，主要标准就是其价值观。
外向者富有张力，内敛者趋向消亡，而湖湘文化，无疑属于前者。
