陈寅恪先生提出了自己的看法
陈寅恪先生是清华大学百年历史上四大哲人之一，也是“前辈史学四大家”之一。他对历史的考据非常谨慎，是清华历史上举足轻重的人物。傅斯年非常欣赏他，赞叹道：“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”
陈寅恪在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中记录了自己的观点，他认为：“华佗”二字的古音，与天竺语“药”相应，华佗在《三国志》立传之前，已被“当时民间比附印度神话故事”，并以“药神”视之。
陈寅恪先生对华佗的研究，简直颠覆了历史，也颠覆了我们对华佗的认知。基于此，学者们开始发散思维。有些学者认为华佗根本就不存在，只是人民捏造出来的人物；有些学者认为，华佗就是印度神医耆域本人，并不是中国人，因为华佗为陈登看病时，所使用的治疗手法，与耆域的治病故事很相似。
事实上，这些观点都需要史学界进一步考证。而华佗“神医”形象的形成，却承载着人们太多的期望，世人皆希望医生们能够拥有像华佗一般的“仁术”，以及更加珍贵的“仁心”。
