器盖上共雕有35人，中央立柱，柱侧有4人抬扛的肩舆，舆内坐一贵妇，通身鎏金，身后有持伞的侍者，舆前有骑马者开道，两侧有侍从跟随。另外有扛铲、提篮、背种籽袋、持点种棒者等，很明显坐肩舆的贵妇人是此次祭祀仪式的主祭人。
这大概是母系社会的遗存。
1956年，云南曾出土了最声名远扬的一件贮贝器——“诅盟场面青铜贮贝器”，这件青铜器描述的是滇王杀人祭祀的场景。
在古滇国的社会当中，重大的祭奠活动，都要用人头来进行祭祀，所讲的血祭也就是进行一种最高规格的祭奠，这种习俗也延续到了西双版纳的佤族。
阿佤人因“砍头祭谷”这个独特的宗教活动而使内地游客商贾“谈虎色变”，不敢往来，所以近些年，牛头逐渐代替了原始习俗的人头，这种奇特的祭祀风俗是古滇国特有的，被称为“猎头”习俗。
据《魏书·僚传》记载：“其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人多美鬓髯者，乃剥其面皮，笼之以竹。及燥，号之日鬼，鼓舞祀之，以求福利。”
僚是东汉时期对西南越人的一种称呼，在滇国出土的青铜器上有不少猎头图像，猎头是当时杀人祭祀的一种风俗，所杀之人以鬓须稠密者为佳，意味着今年稻谷长势必然茂盛。
