同学之中有母女关系、姐妹关系、甚至姑嫂关系。未婚者占多数，也有的已婚甚至有子。后来著名的红军女将、烈士胡筠，当时就是军校里已有孩子的女兵之一。为了革命，她决然选择暂时抛开家庭和亲人。后来从事地下党工作和领导山西临汾抗日救亡运动的王亦侠则是抱着孩子去投考，录取后她拒绝了天主教堂对其孩子的收养，而把孩子寄养在一个洋车夫家中，因为她认为“母亲参加了革命军，却把孩子‘送给了上帝’”是一件不能接受的荒谬的事情。女兵中有逃婚和抗婚经历的队员特别多。
在追求妇女解放，男女平等的潮流里，女兵们以一种看似极端的方式，展露出“男人能做的事情，女人也能做到”的豪情。
准备入校的女生们做的第一件大事，就是剪辫子。女子剪短发在当时的民众看来，仍是另类的作为。不少人不敢在家里剪头发，相约在外面一起剪。女生中也有不舍得剪头发的，也有最另类的，像是湖南的黎树蓉，索性剃了个光头。
顾虑到女生的生理特点，女生生理期时，只要戴上一个袖章就可以不用出操，也不用参加军训。这也遭到女生们反对。她们问：“试问，革命军人是受人怜念的吗？我们要拿出百折不挠的精神来，我们要接受学校的一切严格训练，我们要做和男生一样多的工作。”
来自四川的赵一曼、游曦、陈德芸剪了辫子之后还一起到武昌黄鹤楼照相馆拍照留念。入校的女生们统一换上了灰布军装。游曦还照了一张穿军装的照片，在照片背后写道:女扮男儿装换，你看好笑不好笑?并把照片寄给了母亲。后来成为徐向前夫人的湖北江陵女孩黄杰，也拍了一张军装照寄回家，可家中伯父大骂，说她是“家族的败类”，“太伤风化”，她的叔伯姐夫甚至觉得她以后没办法见人。世俗的偏见没有阻挡住这些女生前进的步伐。
尽管军校的生活如此辛苦，尽管做一名军人如此艰难，但女兵们的心情非常愉快。
入校三个星期，谢冰莹写了一篇《给女同学》的文章，她对同学说：“我们要体认到军校女生队的培养目标是学习革命的理论和策略、锻炼我们的身体、团结我们的精神、统一我们的意志，使我们成为妇女解放的领导者，领导她们参加我们目前所需要的国民革命。”
谢冰莹写道：“要做一个模范的革命军人，就必须除去浪漫性，并服从纪律，除去虚荣心和女子习性。要做革命的实行者，就不能忘记妇女是人类中最痛苦的一群人，不要忘记从前妇女运动失败的教训，要号召一切被压迫的妇女共同奋斗。”
后来成为着名作家的谢冰莹，非常珍惜得来不易的学习机会，十分热爱军校热情澎湃的生活：“我们的生活是再痛快不过了，即使在大雪纷纷的冬天或者烈日炎炎的夏季，我们每天都要上操，过着和男兵一般的生活，但谁也不觉得苦。”
正当黄埔军人在北伐战场上奋战时，《黄埔日刊》于1926年9月23日，发表军校政治教官安体诚的一篇文章，文章的标题就是《什么是黄埔精神》。安体诚教官的文章说：黄埔军校中有一种特殊的精神存在，这是本校和留意本校的人都能感受到的。这种精神，有以名之，名之曰“黄埔精神”！黄埔精神四个字，由此跃然而出，光芒闪烁。
黄埔精神，无疑是黄埔军校留给当代和后代的宝贵遗产。
