可是当我们细思究，这些说法却都站不住脚。比如宋人张三丰之说，张松溪有着明确的历史记载，是明嘉靖朝人，如果他的师父真的是宋人张三丰，那么这就真的是《明史》上那个可以数月不食、云能一日千里、又可起死回生的得道高人了。虽然这跟大明皇室找寻其200多年的张真人能够合二为一，然这种玄之又玄的说辞，却又很难令我们当代人相信。
即使退一步我们去寻找“武当派”起源的时候，根据《王征南墓志铭》记载，最早在武当山开宗立派，传授拳法的是陕西人王宗，是以唐代中人。只是到了永乐帝朱棣的时候，其调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，是以武当道教进入鼎盛期的象征，可谁都知道，朱棣信奉“武当道教”,那完全是因为“张三丰”的名声，于是这兜兜转转，又回到了“先有鸡，还是先有蛋”的问题了。
张三丰，原本就是以一个几近神话的人物从元末贯穿到整个大明王朝的终结，没人知道历史上是否真的有这么一个陆地神仙，亦或是只是昙花一现却被世人铭记的得道高人。只是现在或许一切都已经不重要了，不重要张三丰到底何年生，何年死；不重要张三丰到底是不是武当派创教祖师；不在乎武当七侠到底有哪几个真又哪几个假，这一切一切都随着金庸老先生的逝去，成为了定论，他就是那个真正的大侠。
