6月11日，位于淄博市高青县的陈庄-唐口西周遗址博物馆发布信息，为充分发挥陈庄-唐口遗址在早齐文化宣传、研究、开发、利用方面的引领作用，丰富群众文化生活，服务社会，博物馆实行免费开放政策。
陈庄-唐口西周遗址以西周早中期文化遗存为主，保存较好。2010年6月，被国家文物局公布为"2009年中国考古十大新发现"，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。今年3月1日，该遗址入选2023年度山东省"五大考古新发现"。
陈庄-唐口西周遗址的发现，在学术界、在社会上引起了广泛的关注，具有"五个第一"的重大价值："在山东第一次发现西周早期城址""第一次发现西周的贵族墓葬""第一次发现西周的祭坛""第一次发现与姜太公直接相关的铭文铜器""第一次发现西周早期的刻辞卜甲"。
姜子牙确有其人
一座身份神秘的西周古城，九座不知道埋葬何人的墓葬，密密麻麻祭祀用的青铜器，刻在青铜器上难以解读的铭文。
高青西周陈庄-唐口遗址，是2008年10月山东省文物考古研究所针对南水北调进行大规模考古调查时的惊人发现。发掘临近结束时，考古队员却在探方边缘意外发现了夯土遗迹。随着发掘面积的扩大，他们发现夯土不断延伸、围合，最终形成了一个边长180米，面积只有鸟巢八分之一的袖珍古城。
陈庄遗址西周青铜觥（铭文首次出现"齐公"二字）
陈庄-唐口西周遗址发掘出西周贵族墓葬、马坑、车马坑等重要遗迹，出土大量陶器及较多的铜器、玉器等珍贵文物，另有少量的精美玉器及蚌、贝串饰等文物。
在这些出土的青铜器上，很多都带有铭文，通过对铭文的解读，专家发现，这批器物竟然是墓主人为祭祀姜子牙而铸造。其中一件铜觥内盖上刻有铭文："豐（丰）啟作厥祖甲齐公宝尊彝"。而"齐公"，经专家考证，就是被称为太公望、姜尚、吕尚的姜子牙。
"齐公"铭文的发现，填补了考古学上的一项空白，也成为姜太公其人真实存在的直接证据。
古城是齐胡公迁都的薄姑？
据史料记载，齐国曾二次迁都，其中一次是齐胡公迁都于薄姑。约在公元前882年，因纪国国君告密，齐哀公被周夷王烹于鼎，并指定齐胡公继位。齐胡公为了防范纪国，迁都至薄姑。
而陈庄遗址身份的认证，一直是专家争论的重点。目前，对于陈庄遗址的身份，有三个观点。
有专家认为，陈庄遗址是当年的营丘。但这个观点很快被大多数专家否定。营丘在西周初期建立，而古城中发现的墓葬是西周早、中期的，再说高青古城规模太小，高青古城就面积而言还抵不上当时的三等侯。此外，史书多次有记载临淄就是营丘。《汉书地理志》记载："营丘即临淄也。"司马迁在《史记·齐太公世家》中也记载，封师尚父于营丘。根据这些正史的记载，可见营丘就是临淄。
第二个观点古城是丰国国都。有专家认为，周公东征，分为泰山南北两个战区。周成王时期一件青铜器铭文写道："惟周公于(往)征东夷，丰、白、薄姑。"自西往东攻打的国家依次是"丰""白""薄姑"。而"丰"位于"薄姑"以西，且处于济水古道边，因此古城极有可能就是丰国的国都。
"丰"国在受到周公的猛烈打击之后，归顺了周朝，此后与齐国保持了密切的交往，直到西周后期被齐国吞灭。而"丰般作文祖甲齐公尊彝"的铭文，专家认为是判断高青古城遗址性质的重要依据。
第三个观点是高青古城就是当年齐胡公迁都的薄姑。有专家表示，铭文中"文祖甲"是一种说法，经纬天地谓之文，这一称谓不能随便用，说明其主人在齐国身份显赫，就此推断很可能是齐国的都城蒲姑。
丰"青铜鼎
"引"青铜簋
专家认为，铭文上的"丰"不一定是西周时期的周文王第十七子的姬姓丰国。殷周时期以"丰"为国名的方国部族，除上述姬姓丰国外，尚有两个"丰"国。一为姜姓丰国，另一为戎族丰国。从《中国历史地图集》上可以清楚的看到，位于陕西的两个"丰国"，一个在周都镐京西面，周文王"作邑于丰"，武王营建镐京。丰京在丰河以西，镐京在丰河以东，两者隔河相望。也就是历史上说的"丰镐"之都。另一个位于今陕西南部的商州山阳县。而东方的"丰国"在今"益都"。位于陕西的两个丰国不可能是现今的陈庄古城了，有可能的只能是位于齐国边的这个"丰国"了。
而"丰般作文祖甲齐公尊彝" 铭文中显示，这座墓的主人是"齐公"，和"丰国"的联系仅仅是"丰"这个地方的工匠制作了这尊青铜器，即使是这点联系，这个丰国也应该是镐京边的那个"丰"。
古城有祭坛？
陈庄遗址在发掘后期，一座祭坛悄然显现，它的祭祀对象再次引起争议。
北京大学原文博学院院长、夏商周断代工程首席科学家李伯谦曾表示："遗迹当中最重要的发现当然就是祭坛。这个祭坛确实太重要。中间是个圆，然后是长方的，然后又是圆，这样漫坡下来，直径有五六米，这是相当不得了的。现在大家都认为这是一个祭祀的遗址，这个是对的，问题是什么性质的祭祀。我看到一些文章，有的说这可能是祭天的，有的说可能是社坛，还有人说是跟观天象有关等等，有不同的说法。类似的发现还是有的，在河南的固始，也是一个西周遗址，也有类似的发现，在安徽霍山也有类似的发现。联系到其他地方的发现，跟它的性质应该基本上差不多。那些发现好像不是国家的首都所在地，因此，祭天的可能性不大……
但也有专家表示，陈庄出土的祭坛分为九层，是一座天体模型，其形制和天坛中的寰丘非常接近。为什么在高青陈庄遗址会发现类似寰丘的祭坛，有专家联想到3000年前齐哀公为什么会被周夷王烹于鼎的千古之谜。
周夷王为什么会使用如此严厉而且残暴的方式对待一个诸侯国的国君？那周夷王听信了纪国国君什么样的谗言？如果纪国国君告知周夷王的是齐哀公在薄姑设置祭天的祭坛，那么作为只有天子才能有祭天的特权，齐哀公显然是极度的越权了。如果真是那样，周夷王采用烹煮的方式将齐哀公烹于鼎的行为，似乎也就有了解释。
不过这些，还有待考古专家进一步论证。
