中元节烧纸的传统常被贴上"迷信"标签，但其文化内涵远非二字可简单概括。这一习俗融合了中国人对祖先的缅怀、对生命的敬畏以及伦理情感的延续，本质上是一种具有深厚人文精神的文化实践。
从起源看，中元节烧纸与佛教、道教及民间信仰密切相关。佛教"盂兰盆节"主张借由布施功德超度亡灵，道教中元节则强调地官赦罪、普度亡魂。烧纸钱、焚香烛等行为，在传统语境中是为先人提供"冥界所需"，表达生者的关怀与孝心。这种基于"事死如事生"观念的行为，并非单纯祈求鬼神庇佑，更侧重于情感的表达与伦理的践行。
在现代社会，烧纸习俗的确存在环境污染、安全隐患等问题，但其核心价值仍在于"慎终追远"的文化心理。许多民众通过这一仪式寄托哀思、凝聚家族情感，而非真正迷信"纸钱可达幽冥"。正如清明扫墓、重阳敬老一样，中元节烧纸是中国人特有的情感表达方式，是民族文化记忆的载体。
近年来，这一传统也在不断演化。越来越多的人选择用鲜花祭扫、网络追思等环保方式替代烧纸，既保留了节日精神，又适应了现代文明要求。这种创新本身表明，人们珍视的是仪式背后的情感，而非形式本身。
因此，将中元节烧纸简单归为"迷信"略显片面。它既是一种传统文化符号，也是中国人对待生命与死亡的一种哲学表达。在理性看待其形式的同时，更应理解其背后深厚的人文情感与文化延续价值。
