媒体:好好的名著怎么就三观不正了

2023-03-14 14:00     央视网

好好的名著,怎么就"三观不正"了?

有人调侃说,如果按照当下一些网民的"三观审查"标准,我们的四大名著也好,世界文学经典也好,还有那些大众耳熟能详的文学作品,没一个合格的。

这不,不少名著都遭遇到来自网络的"三观审查":先有人说《水浒传》丑化女性、歌颂滥杀无辜,建议从中小学教材中删减;又有人说《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉早恋、朱自清的《背影》涉嫌违反交规。

按这些让人哭笑不得的标准,鲁迅先生得战战兢兢了:他那些冷嘲热讽的杂文时评,是不是要以"阴阳怪气"的定性被清除出课本了?蒲松龄先生得不知所措了,他的《聊斋》是在宣扬封建迷信,不问苍生问鬼神啊?吴承恩也得"吓跪"了,美化孙悟空"大闹天宫",孩子受到鼓励,那还得了啊?全都从课本中删除!

还好,这种磨刀霍霍向名著的"三观审查",只是在网络上掀起了一些话题波澜,教育部门理性地拒绝了这些"审查标准"。

比如之前面对"删除水浒"的建议,浙江教育部门就说,《水浒》文学价值巨大,即使某些内容从现代视角看有问题,应当成批判性阅读的对象。它没有给我们展现一个"正确"的世界,而是一个多样的世界,镌刻着人性的复杂,能培养学生的思辨性视角。

经典之所以能成为经典,不仅在于其文学艺术性上的nice,对复杂人性的揭示,具有深刻的"耐思性",更在于其历久弥坚的"耐撕性"--经得起不同时代、角度刁钻的"撕"。

无论是《三国》,还是《红楼梦》,艺术表现,人物描写,细节问题,哪个没被激烈争论和苛刻审视过?老不看三国,少不看水浒,男不看西游,女不看红楼,但种种争论并没有对经典形成挑战,"引起讨论"作为一种文学资本,反而更确证了经典的地位。

不过,当下网络上很多对经典的讨论,实际上已经脱离了"讨论"的轨道,而沦为一种意义消解和文学扼杀。动不动就建议"请出教材""从课本删除",动不动就扣"三观有严重问题"的大帽子,这是以种种"正确"之名,扼杀名著的生存空间,也是缩减青少年对经典名著的接近权。

不能用"网络社会标准"扼杀名著的生存空间。"网络社会标准"这个词是清华大学教授阎学通提出的,他针对我国国际关系研究中出现的问题,提出四个建议,前三个建议是,第一,多研究原理,少搞政策建议。第二,多学习不会的,少反对不懂的。第三,多追求专业的,少沉迷时评的。--尤其促人思考的是第四点:多信奉学术标准,少在意"网络社会标准"。