但要说这霍光，就不得不再扯到汉武帝的身上，因为霍光这个辅政大臣的身份，是由汉武帝所指派的。
早在汉武帝驾崩前一天，就曾亲封"光为大司马大将军，......受遗诏辅少主"，由此可见，如果霍光不明白汉武帝心思的话，又怎么会被汉武帝重用呢?--《汉书·卷六十八·霍光金日磾传第三十八》
再加上此前于征和四年，也就是公元前89年，汉武帝曾亲自颁发了一道《轮台罪己诏》，其中明确指出了"当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已"，顾名思义，也就是在汉武帝执政晚期，已经不想再打仗了。
或者说不是汉武帝不想打仗，而是他不能再继续打仗了，毕竟战争对百姓所造成的负担实在太过于繁重，已经逐渐激化了西汉统治阶层和百姓阶层之间的矛盾，甚至于激起民愤。
诸如此前的天汉二年，也就是公元前99年，"泰山、琅邪群盗徐等阻山攻城，道路不通"，已经有了农民起义爆发的迹象。--《汉书·卷六·武帝纪第六》
好在汉武帝显然是意识到了这一点，"今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也"，故而就决定重启西汉初年汉高祖刘邦所推行的"黄老思想"，主张无为而治，与民休息。--《轮台罪己诏》
毕竟就汉武帝之前的"文景之治"盛景来看，道家的"黄老思想"在西汉时期所起到的作用，无疑是非常巨大的。
如此一来，前有"文景之治"这个"模范案例"，后有汉武帝《轮台罪己诏》这个前车之鉴，忠于汉室的霍光势必就会严格的遵循汉武帝的思想，以"休养生息，与民休息"为基本国策，而不是发动对匈奴的大规模战争了。
当然，思想这个东西看不见摸不着，单凭这一点，只能说是会对霍光的思想产生影响，属实还是无法证明霍光不发动大规模战争的动机，那咱们接着往下看。
