在崇祯皇帝没有上位之前，明代就有一位首先看到西方文化先进之处的先行者--徐光启。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，他勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》、《泰西水法》、《农政全书》等著作，同时，还是一位沟通中西文化的先行者。但是，徐光启在早年的时候，官途并不顺畅。
在经过几次乡试落榜之后，为了维持家中的生活，不得已从事了教书这个行业。并且，在之后的教书生涯中，他结识了当时来华传教的基督教会士郭居静，再后来，又辗转认识了耶稣会士利玛窦。在以后的生活中，他们相互合作，并在数学方面做出了许多的成就。
这样的经历，让徐光启早一步接触到了西方的思想文化，自然，就先人一步看到了西方科技的先进之处。但是，当时的统治者并不能接受他的思想，所以，他的主张未能得到宣传。
直到崇祯皇帝继位，这位曾经走在中国历史前列的先行者，才被重新委以重任。
崇祯皇帝不仅重用徐光启进行大量的科学传播，还大大鼓励传教士在中国传教授业，而且，崇祯皇帝还会抽一定的时间来学习科学知识。或许，对于崇祯皇帝来说，促使他成为亡国皇帝的原因，更多的是其时运不济。
当时，后金大举来犯，为了保卫家园，他把全部的大军用去抵挡金人的进攻。但是，谁会想到又撞上了大旱之年，最终，生活得不到保障的农民接连起义，促使大明的江山更快的落入到了满清手中。
试想，如果当时崇祯皇帝身在一个平和的时代，他不用担心去抵挡外族的进犯，而是安心的学习和传播西方的先进文化，那么，后来的中国又会是怎样的一番状况呢?历史是没有如果的，对于后来中国多舛的命运我们只能叹息，并借此以给后人警醒。
但同时，我们还要反思的是：对于崇祯皇帝这个人设的评价，过去是否过于绝对化、片面化了?
