传统《史记》等史书记载，夫椒之战后吴军包围会稽山，勾践采纳大夫范蠡文种建议，派文种以美女、财宝贿赂吴太宰伯嚭，希望伯嚭劝说夫差答应越国"臣事吴、男女服"的臣服。伍子胥极力反对，但夫差一意孤行，只愿意听从伯嚭建议。《越公其事》却彻底颠覆了这一段历史。
《越公其事》记载，夫差答应勾践求和，是因为有着不得已的苦衷，是基于现实情况的理性考虑，根本就与美女、重金等无关。
《越公其事》：吴王闻越使之柔以刚也，思道路之修险，乃懼（惧）.......吴王曰："今我道路修险，天命反侧，岂用可知？自得吾始践越地，以至于今，凡吴之善士将中半死矣。今彼新去其邦而笃，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以会彼死？"申胥（伍子胥）乃惧，许诺。
首先，夫差考虑到越使文种说话柔中带刚，判断越国并未人心涣散，加之"思道路之修险"，于是有些担忧。其次，战争打到这一步，吴国善战之士伤亡过半，别说战斗力大幅度下降，甚至可能将士人心都不稳了。第三，越国不是剩下5000兵，而是还有8000兵，实力还很强大。第四，伍子胥听到夫差分析之后，"乃惧，许诺"，君臣之间没有爆发激烈冲突，反而是伍子胥觉得夫差言之有理。总之，夫差分析发现没有必胜把握，于是才答应求和，算是见好就收。
