韩愈的《永贞行》也写有这样的诗句："公然白日受贿赂，火齐磊落堆金盘。""火齐"即宝珠。祝充云："火齐，珠也。一曰似云母，重沓而开，色黄似金。"班固《西都赋》："翡翠火齐，流耀含英"；杜甫有诗句："火齐堆金盘"。韩愈的诗意是指斥永贞革新派一朝大权在握，大白天公然接受贿赂，名贵的宝珠堆满了黄金的盘子。
对于韩愈的这一说法，章士钊质疑说："以退之自作之《实录》中所行善政推之，白日受赂，可认为断断必无之事。如伾等器小官高，在应酬小节偶有不慎，事亦可能，然何至如退之诗句描写之甚。观子厚《与饶州书》，明斥国家弊政之大，莫如贿赂行而赋税乱，又何至刚亲政权，躬自蹈之。"章士钊以自己对历史的真知灼见，指出韩愈文中的自相矛盾。并以柳宗元所著《答元饶州论政理书》为例，革新派清醒地认识到国家弊政之烈，莫过于乱收赋税和贿赂盛行。他们好容易获得了执政权，怎么会上台伊始就自毁长城呢？
历史学家蔡东藩，在《唐史演义》中，对"永贞革新"作了较为客观的评价：
王叔文非真无赖子，观其引进诸人，多一时名士，虽非将相才，皆文学选也。王伾与叔文比肩，较为贪鄙，招权纳贿，容或有之，乱政误国，尚未敢为。……
蔡东藩以历史学家的洞察，把"二王"区别看待。一人的十个手指伸出，尚且长短不等，怎能眉毛胡子一把抓，把革新集团认作"铁板一块"的贪腐集团？翻阅历朝历代史籍，除王伾外，还未有其他革新派人士受过贿赂的记载。《唐史演义》根据史籍，添油加醋地夸张演绎，也只是提："……王伾家门庭若市，日夜不绝，那些热心做官的人就要使许多贿赂，也不惜东掇西凑供奉。王伾最号贪婪，按官取贿，毫无忌惮，所得金帛，用一大柜收藏，王伾夫妇共卧柜上，以防盗窃。"由于找到王伾门上来求官求职的人太多，以至于王伾官邸前街面的旅馆都趁机涨价，大发其财。
