1658年(清顺治十五年，永历十二年)，卜弥格抵暹罗。此时清朝在中国的统治已基本稳固，永历小朝廷已被清军赶到了云南边境。他徘徊于中国边境，得知中国的全部已被清军征服，百感交集，于1659年8月殁于广西与交趾的边境。
永历皇帝想要罗马教廷来救他，但是当时欧洲刚刚结束战争，新教国家崛起，罗马教廷自顾不暇，已经不可能发动"十字军东征"了。
其实，这还不是重点，重点是"顺治皇帝跟耶稣会有一份条约"，顺治皇帝为了拉拢基督教，允许"保留基督教在中国传教的权利，并且予以保护"，所以罗马教廷才分成"亲明"和"亲清"，争吵不休，最后罗马教廷认为保留基督教在中国的权利就行，其余的事情不管了。
所以清朝一开始是同意基督教传教的，所以若是真的较起真的话，后来那些喊着"祖宗之法"的满清贵族理由并不充分，因为他们的祖宗顺治最开始是允许的，所以在清朝1650年之后传教都是合法的。亲明的《中国报告》和《永历皇帝求援信》以及亲清的《鞑靼战纪》还有《耶稣会约》现在还在罗马教廷。
顺治皇帝是同意基督教传教的，后来的康熙一早也是同意的。直到教皇搞的礼仪之争惹怒了康熙，这门才开始关上。基督教不允许中国的教徒祭孔、祭天、祭祖先、拜皇帝、吊丧上坟等等，这还了得。康熙皇帝说，你教事真多，滚一边去吧。雍正觉得康熙后面说得对。乾隆觉得雍正说得对，入教大臣还不能祭天拜祖，一边去吧。
如果当时有更多的包容，两百多年的时间，足够要中国人明白，基督教、天主教其实和佛教、道教差不多，都是给人洗脑的工具。更不会惹出1840年之后，那么多原本可以阻止，甚至可以预防的教案了。更不用说，有了这扇大门，中西方的不断联系，差距绝不会拉得那么大。
