第四种说法，被俘北上，下嫁金兵。这种说法不知从何时开始流传，并被清人丁跃亢在其作品《续金瓶梅》中采纳。依据此种说法，李师师在汴京失陷之后，被金军统帅挞懒依据张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女，将李师师连同徽钦二帝一道北迁，并迫使其嫁给一个病残金兵为妻。只是当时李师师早已出家成为女道士，不太可能名列皇宫妇女之列。
第五种说法，委身青楼，重操旧业。此种说法不见当时记载，但出现在清初陈忱的《水浒后传》中，应当是陈忱对此类说法的承接演绎。按照这一说法，李师师后来流落到湖广一带，孑然一身，只得重操旧业，以卖场为生。只是随着年岁的增长，委身青楼的李师师终究生活难以为继，孤独去世。这一情形被宋人刘子翚写入《东京记事诗》当中去了，正所谓"辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘"。由于刘子翚与李师师年代颇近，因此他的说法最为可信。
纵观李师师的传奇一生，有过大起大落，也有过大喜大悲，可以说是看尽了人间凡尘。她身世坎坷，自幼丧失双亲，后来凭借自身努力赢得举世名望，奈何生不逢时，遭临国家大变。虽然时至今日，人们难以明晰她后来的结局，但这位北宋末年色艺双绝的旷世名伎，依旧为宋朝的历史增添了一缕斑斓。
