"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"，南宋时期最大的冤案当属抗金名将岳飞之死。岳飞为了民族大义，保家卫国，舍弃自身安危而带兵北伐，却因朝中奸臣诬陷，最终以莫须有的罪名被诛杀。
那么，纵观岳飞为官一生究竟有没有过错呢？其实是有过错的，当时，宋高宗赵构下定决心要除掉岳飞之时，就曾下令让宠臣万俟卨寻找岳飞的罪过，但是，万俟卨不管怎么找都找不到能够名正言顺诛杀岳飞的罪证。
经过一番周折之后，最终万俟卨还是找到了两项罪过：临军征讨、逾期三日；指斥乘舆。这两项罪过，在宋律里是死罪，不过考虑到南北宋现实中，"将在外、君命有所不受"的潜规则，如果非要用这两项罪过来惩罚岳飞，也意味着朝廷和武将彻底闹翻。
宋朝时期，大多数武将领军在外都触犯过这两条宋律，皇帝都是不予以追究的，毕竟带兵打仗本属不易，再加以限制，那么，武将的权力将无法得到施展，这不利于领兵作战。
另外，当岳飞触犯这两项罪过之时，宋高宗并没有责怪他，反而还宽慰他，并给他加官进爵，那么，那时候宋高宗不当回事，这会又旧账重提，还用这两项罪证来诛杀岳飞，很可能会引起朝中武将人心惶惶，另外皇帝的威信也会颜面扫地。
所以，当万俟卨提出这两项罪过时，宋高宗直接回复："勿提此错，再寻。"宋高宗的意思也很明显，别拿这两条罪过来惩罚他，不然，我还得惹一身骚。最终，大奸臣秦桧出马了，直接搞个莫须有的罪过处置了岳飞。
那么，"莫须有"到底是什么个意思呢？莫须有，其实就是没必要一定要有岳飞犯罪的铁证，君要臣死，臣就必须得死。而秦桧也的确照着"莫须有"罪证的流程来，当大理寺官员多方寻找都查不出岳飞的过错时，大理寺上上下下都认为岳飞是被冤枉的，但是，秦桧一句话直接让大理寺官员明白了岳飞必须死，秦桧原话就是："此乃圣意。"
秦桧直接指出，岳飞必须被惩治，这是皇上的意思，不管你们怎么办，反正岳飞必须死。这就是岳飞之死的缘故。
但是岳飞的死，在老百姓眼里就是一桩冤案，当时南宋的老百姓都认为岳飞是被冤枉死的，然而，朝廷自始至终都没有给出一个正当的理由，单单就下达了一纸公告就完事了，这种不分青红皂白，没有正当理由的处决，老百姓从内心里接受不了。
但在君权至上的时代，群众的力量是敌不过君王的力量，老百姓的抗议起不到任何作用，因此，岳飞还是被处决了。
本篇文章，我们要讲的并不是岳飞冤案的来龙去脉，而是要讲岳飞冤案的背后究竟隐藏了哪些阴谋呢？曾经有史学家在研究南宋史时，他们发现，岳飞的死其实并不是私人恩怨，不是皇帝与武将的恩怨，也不是秦桧和岳飞的恩怨。
事实上，秦桧和岳飞之间并没有太大的矛盾，秦桧也没有理由找事的去扳倒岳飞，毕竟，在南宋这个文恬武嬉的年代，岳飞功劳再大，也比不过自己，毕竟自己可是当朝宰相，岳飞顶天了也只是个武官之首，是闹腾不了多大的浪花。
那么，岳飞之死不是私人恩怨，那么，到底他的死是源于什么？一些专家在调研岳飞北征的始末发现，岳飞之死其实早已注定，原因就是因为岳飞太厉害了，打仗能力太强，已经威胁到金朝，威胁到南宋，如果不除掉岳飞，那么，对金国、对宋国、对赵构都是弊大于利。
另外，岳飞急着收复北方失地，这事他也并没有赵和构商量，赵构的意思只是让他击退金兵，维护边境安全就可以了，但岳飞是自发带着部队在击败金兵后继续北征，从这一点来看，岳飞已经逾权了。
试想想，岳飞逾权这对赵构而言到底是惊喜、还是惊吓，宋朝一直都是一个崇文抑武的国度，皇帝对武将的恐惧也源于开国皇帝赵匡胤的黄袍加身事件，当一个武将权力和声望达到顶峰之时，那么，他就有取而代之的潜质，有了赵匡胤的前车之鉴，作为赵匡胤的后人，他们自然担心同样的事情发生。
所以，一直以来，宋朝对武将的限制都是十分严苛的，武将出征，必须还得带着朝廷派来的监军，武将回师，"兵印"得上交给朝廷，不得有一刻的延误。武将在外领兵作战，朝廷必须时时刻刻知道部队动向，如果朝廷认为部队所进行的路线方针是错误的，那么，武将就必须得按照朝廷的规定来。
综合上述，在宋朝当将军不仅是一个辛苦活，还是一个危险活，稍不注意，自己就被官家给记恨上，打胜仗立功了还好说，要是打败仗，或者战争结束之后，一旦官家决定要铲除你，那么，任何一个小罪过都能被夸大成滔天大罪。
我们继续说说，岳飞之死为何是南宋朝廷的无奈之举了。第一点，岳飞功劳太大，已经功高盖主了，如果继续任由岳飞成长，那么，岳飞很可能会成为第二个赵匡胤，即便岳飞一直在表明自己的忠心，但是人心毕竟还是看不到的，赵构并不清楚岳飞忠心是否值得信任，所以，为了以防止岳飞搞黄袍加身这样的事出现，赵构是宁可错杀，也绝不放过。
那么，宋高宗心胸有这么狭小吗？答案是的确有这么狭小，赵构原本就是宋朝皇室的一个边缘皇子，好不容易逮到机会在南方继承帝位，当了君王后，体验到权力带来的美好，赵构就更加迷恋权力，他不允许任何人、任何事来威胁到自己的权力，权力就成了赵构的禁忌，谁动，他就弄谁。
岳飞自己对权力是没有啥想法，但是，他下面的人可就不一定是这样的，要是下面的将领们逼着岳飞造反，那么，岳飞到底是造反呢？还是被下面将领乱刀砍死？想到这里，赵构就必须得未雨绸缪，于是，这才有了岳飞之死，总的来说，赵构欣赏岳飞的才能，但是他不能容忍岳飞的功劳和威望，这两点一旦高到一定程度，赵构就会警惕起来。
第二点，南宋的国力实在耗不起岳飞北征。大家别看当时南宋富庶强盛，这都是表面现象。岳飞领兵在外，自然不知道朝廷经济负担到底有多重，反正没有粮饷了就找朝廷要就行了！因为常年的战争，再加上金兵把南宋的财富夺走了不少，南宋小朝廷的国力其实十分空虚，打几场仗还勉强打得起，要是持续不断地打大仗，像岳飞这样带着大军北征，那么，对南宋而言就是一场极为庞大的消耗，且不说资金问题，就说后勤保障也是问题，岳飞带兵打到了长江以北，甚至达到了河南地区。
不过，岳家军并不是稳步北伐，意思就是说，岳家军不是一点点地收复失地，他们是直接穿插到敌人腹地，专挑硬仗、难仗打。的确岳家军的战斗力强的恐怖，但朝廷的后勤保障却跟不上岳家军，为了维持好前方作战，朝廷是煞费苦心，想尽办法维持好后方后勤供给，生怕供给断了，数万岳家军就直接被包围了。
几年来，岳飞北伐把南宋好不容易攒下的一点点家底都给耗光了，听说岳飞要收复汴梁，这意味着仗还得打几年，如果放任岳飞这样搞，到时候，"汴梁"没打下来，南宋朝廷估计都得破产了！
第三点，岳飞收复失地，对金国打击很大，金国为了报复南宋，要么出重兵打击南宋，让南宋朝廷施加压力；或者，金国为了搅乱南宋朝廷局势，很可能把宋钦宗放回来，如果宋钦宗回来，那么，赵构又该如何自处？禅位给哥哥？这不现实，赵构这个"权力控"是绝不会把皇位让给别人。
另外，赵构这个君王其实并非正统，他严格意义上不算按照流程继承皇权的，如果钦宗回来，钦宗以北宋皇帝正统的身份回到南宋，一定会吸引一大批保皇派归附，那么，对南宋的稳定来说，两个皇帝相斗，注定是场血雨腥风，赵构的损失更大，南宋内讧，金国更有机可乘。
尽管，当时，宋钦宗一再声称，自己能回南宋就行，不当那个皇帝，但是赵构不敢去赌，在权力面前，谁又能控制住自己呢，况且，到时候变数就大了，因此，赵构就不愿意岳飞收复汴梁。
而汴梁城的意义非凡，如果收复了汴梁，金国一定会以此为借口，大规模的南征。说到这里，我们得先说说岳家军和金军，岳家军的确厉害，但是岳家军的规模就那么点，再厉害也就是几万人马，可是金兵呢？金兵的精锐部队并没有全部集结，金兵只是派出了少部分的精锐部队对抗岳家军，如果金兵把东部和北部的精锐都调来，那么，岳家军是很难敌得过金兵。
而岳家军一完，金兵也不会就此善罢甘休，他们还会以此为借口，继续出征南宋。
此外，宋高宗要的是宋金两国的和平，而不是收复失地。岳飞自始至终都没有搞清官家的意思，赵构任命岳飞北伐时就跟他隐晦地提过，只需要击退金兵，不要逼得太紧。但是，岳飞一腔报国热血，并未思考赵构的话，因此，他带着部队和赵构渐行渐远，这直接触犯了赵构心里权力的红线。
其实，历史中的赵构并不算一个彻头彻脑的昏庸之君，他也是有自己的大智慧；赵构知道，因为当年北宋的靖康之耻，中原地区常年陷入战争，国家财富被金兵掠夺殆尽，农业生产及经济发展遭到严重破坏，南宋成立之时，国力凋敝，老百姓需要休养生息。这时候的南宋，急需时间来恢复生产和建设，穷兵黩武不是最好的选择。
宋高宗的这个想法其实也是正确的，但有一点，宋高宗没有考虑到，那就是人的问题，"南人"不比"北人"，那时候，北人民风彪悍，单兵作战能力极强；而南人在之前北宋的繁荣下，常年处于和平环境，根本就没有打过多少仗。
但是靖康耻之后，南人普遍进入了一个报国雪耻的民族激奋中，这个时候是收复失地的最好时期，因为南宋军民上下一心，将士们也因为要报仇而士气高昂，但恰恰遭遇了个慢节奏的君王，因此，南宋臣民的一腔热血却被朝廷带来的失望一次一次地被浇灭。
毫无疑问，岳飞之死，给南宋的将领带来了极大的震撼，他们开始质疑国家，质疑朝廷；岳飞之死，在民间造成的影响力也非常大，他们都不明白，收复国土的功臣为何会沦落到这样的下场，南宋将领的悲惨遭遇告诉了他们，当将军就相当于把脑袋别在裤腰带上，随时就被皇帝给除掉，在这种思想的熏陶下，老百姓们，再也没有多少人想投笔从戎，而南宋就彻底地丧失了向北光复的机会。
其实岳飞之死，不仅宋高宗有罪过，秦桧有罪过，岳飞自己也有罪过，他高估了自己，高估了南宋国力。
当岳飞一心想直捣黄龙，迎回徽钦二帝时，他当时是否会想到，赵构怎么安排？把赵构放在哪里？以"徽钦二帝"的威望和合法性，以及旧臣的向心力，赵构能控制住局面吗？赵构自立为王，又会有什么样的遭遇呢？
岳飞天真地认为凭借一腔热血和自己能力可以一雪前耻，但是，现实却狠狠地抽了他一巴掌，武将不会揣测圣意，就相当于与君王作对。
