在这关键时刻，周勃的另一位救命恩人也出面了，她正是汉文帝的母亲薄太后。 薄太后听闻这件事之后，一直忍而不发，待到汉文帝给母亲请安时，才大发雷霆，摔冠怒骂。说："这周勃倘若真要造反，为什么要等到现在？当初，他诛杀吕后，威震三军，又手握重兵，若是真有异心，你岂能当上皇帝？"这一顿怒骂直将汉文帝骂得不敢作声，连连应下，将周勃无罪释放。 从鬼门关走了一遭的周勃，终于明白了这个"伴君如伴虎"的道理，不禁仰天长叹："我周勃曾经统率千军万马，威震八方，如今，竟不如一个小小的狱卒厉害！"周勃虽是被无罪释放了，可是，当时的官员，却仍然对此事愤愤不平。 这其中，有一位名叫贾谊的青年才俊，他知道周勃无故受虐之后，便拿着这件事含沙射影地批评汉文帝。他在著名的《治安策》里，讲了一大堆儒学的大道理，云云礼义廉耻。说那些有功之臣毕竟是有身份的人，即使是犯了错误，也不该辱没他们的尊严，要让他们认识到自己的羞耻之心，知耻而后改。 贾谊虽然没敢明提周勃的名字，但是，汉文帝却是心里清楚。 于是，面对这样一位在当时极富影响力的人物，汉文帝终于是立下了一个："忠臣死罪，责令自杀"的规矩。可是，这规矩刚下来不久，就碰上了一个"硬钉子"。
汉文帝的亲舅舅薄昭杀了使臣，犯下死罪，按理当斩。 可是，薄昭乃是汉文帝的有功大臣，又是皇亲国戚，加之规矩新立，汉文帝便劝他自行了断。可惜，这薄昭实在惜命，整日躲在府中，任凭怎么逼迫，就是不肯赴死。汉文帝便想了个法子，他派上满朝大臣都去薄昭府上，披麻戴孝，为薄昭哭丧。这国葬的待遇，实在是给足了面子，薄昭于是便咬舌自尽了。 自此之后，这个规矩便一直流传下来。 汉文帝新立规矩，最终，还是受了贾谊那篇关于儒家伦理文章的影响：秦朝注重法制，以吏为师。汉朝初期实行黄老之学，修养生息，但是，在法制上却是仍然沿用了秦朝那一套。后来，为了稳定民心，逐步引进儒家思想，到了汉武帝时，更是大举引进儒学，逐渐发展到"外儒内法"... ... 可以说，汉文帝处理大臣死罪方式的改变，也从侧面反映了一个由"法"到"儒"的渐进过程。 参考资料： 【《史记·卷十·孝文本纪》、《汉书·卷四·刘恒纪》、《史记·绛侯周勃世家》】
