所谓"变风俗、立法度"，都是高阶大词。这些个大词要变成明确的立场或观点，就需要降维拆解。但御前会议的时候，王安石没有说。梁启超评价王安石"非好言之人"。所以，我们只能在史料中揣摩查找。
在《与马运判书》中，王安石如是说：
方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。盖为家者不为其子生财，有父之严而子富焉，则何求而不得？今阖门而与其子市，而门之外莫入焉，虽尽得子之财，犹不富也。盖近世之言利虽善矣，皆有国者资天下之术耳，直相市于门之内而已，此其所以困与？
这封书信的摘录，可以作为王安石变法的总原则。引文很长，但降维拆解之后，只有三个问题和一个核心。
