在时下不少修仙小说中，不但修道修佛可以成仙，修儒也可以成仙。这中说法其实古已有之!无论是在《西游记》还是《封神演义》都提倡三教。三教的观念在具体的地方有不同，不过总体来说即儒释道三教。孙悟空告诉车迟国王说："望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。"这里的养育人才，其实就是入世济民的儒家。也就是说，在西游世界中，儒家的那些大名士虽没有修道，也没有修佛，但同样可以长生，他们得道之后，被称为神圣，或者说圣人。
比如我们常说的孔圣人，还有书圣王羲之，画圣吴道子。他们都是道佛之外的得道者，得道的根底多是在儒家。我们再看诸葛亮。诸葛亮没有封神。只因，需要成为道教或者佛教中人，才能被封神。比如说，关羽，那是先成为张天师麾下护法神将，成为崇宁真君，后来才有资格成为关圣帝君，伏魔大帝。关羽又受了普净和尚法戒，方才入了佛门，成为佛门护法伽蓝。
可是，诸葛亮乃是彻头彻尾，百分百的儒家士大夫。除了在《三国演义》中，说他曾披发仗剑作法，俨然妖道模样，在正史中，诸葛亮一直和道佛无关。
他就是一个正统的"达则兼济天下，穷则独善其身"的士大夫。无论是在当时，还是在后世，诸葛亮一直都是这么一个忧国忧民，鞠躬尽瘁，死而后已的形象。这和道家超然物外，和佛家四大皆空的理念是截然不同的。故此，诸葛亮不能成仙，也不能成佛，他注定了只能成圣。
此前我们也曾经提到，古代各种建筑功用各有不同：庙是用来祭拜神仙的，祠是用来祭拜祖先和圣贤的。其实，当时也好，后世也罢，严格来说，祭祀诸葛亮的，都是祠而不是庙。比如大家百度"诸葛庙"，就会发现是杜甫写的一首诗，里面第一句道：久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。可见，杜甫去的其实不是诸葛庙，而是武侯祠。庙只是后世百姓的俗称。
因此，我们说诸葛亮虽然没有成神，但人家已经成圣。古语有云："神于天，圣于地。"神仙一般来说，都高高在上，住在天庭。圣人则与百姓同甘共苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，生活在大地之上。就如诗仙李白与诗圣杜甫一样，两人走的是完全不同的路子，不过，都让人尊敬。
