治世除了采用黄老之学，顺应民心，安定内部统治之外，对周边国家、民族的治理也是治世的一个表现，太宗时期，痛歼突厥、平定吐蕃、吐谷浑、高昌、西突厥，完成了杨广一生都没有完成的夙愿--征伐高丽，并且取得了胜利。所以，用辩证唯物史观来说，人民才是历史的创造者，李世民最大的贡献是顺应了民意。
二、开元盛世
正如汉朝时期，文景之治之"治世"之后，开创了"汉武盛世"之"盛"，唐朝在贞观之治之后出现了开元盛世，虽然这中间经过了武、韦两位女性对唐朝造成的时间断层，但是治世之理念和积累还是为"三年一上计，万国趋河洛"之盛世打下了基础，更何况，总说武则天时期怎么怎么朝堂混乱，其实也是不科学的，否则，怎么能在唐玄宗即位十年左右便迎来了封建王朝的鼎盛时期。
同样，笔者不在这里阐述帝王在选贤任能、制度改革等方面采取的措施，而是仍旧从大的历史趋势来分析。贞观之乱，在整体乱，特别是对基层、底层人民的迫害以及对生产力的破坏，导致民生凋敝，导致了唐朝一统天下之后，民心望稳的意愿强烈。而开元盛世之前同样存在过乱世，只是这个乱世不在下而在上，所以也就促使唐朝最高统治者以及政府统治阶层对安定治理的向往。但是这个乱世不能归咎于武则天，相反，武则天之残酷主要是针对李氏集团，而非整个唐朝，所以在武则天治下，唐朝-武周时期的疆域得到了扩大，也对李隆基后来开创盛世打下了基础，及至李氏对武氏的威胁减弱之后，再加上狄仁杰的中间调和，后来武氏之乱在后宫，而非朝堂。
