第一，时序不对。曹植是在曹丕为魏王以后就国的，此时用不着把他从临淄捉回来；第二，度于理，曹丕虽昏，但不可能用命作七步诗的方法，以期达到杀植的目的。因为这样做法，过于暴露阴险残毒的面目；第三，曹植本是"软骨头"，曹丕为王称帝后，曹植说过许多拍马和表现可怜相的话，诸如"明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子"，"追思罪戾，昼分而食，夜分而寝"。所以，他没有胆量在众目睽睽下当着曹丕的面作出含义如此尖刻的诗；第四，当时曹丕最恨曹植，欲除之心昭然若揭，虽然答应母后不杀，但是既睹此诗，必然怒不可遏，必不复谅。
因此，有两种可能，第一，如《诗纪》所说"本集不载，疑出附会"；第二，《死牛》低俗无华，形同打油，非植所作；《煮豆》当是自伤自叹之作，初不示人，所以"本集不载"，及至曹丕驾崩，自然为人所称，所以南朝任昉有"陈思见称于七步"之语。第二种可能为是。曹叡时期的郁郁而终
黄初七年（226年），曹丕病崩，儿子曹叡继位。在此转折之机，曹植试图改变自己的境遇。先是写了一篇很长的《文帝诀》表示哀悼之情。废话、空话、违心话，洋洋洒洒千余言，只见美辞，不露怨言，足见其用心之苦。当然，如果将其置于当时的环境，我们从其引经据典，堆积辞藻，卖弄文采想想，自然也透露着一种抑制着的兴奋情绪。
其实，曹丕驾崩后，曹叡完全继承了曹丕对待诸侯王的既定政策。太和元年（227年），徙曹植为浚仪王；二年又令其复还雍丘。史载，"植常自愤怨，抱利器而无所施"。他以为新主执柄，情势会有变化，因而立即"上疏求自试"。
