据说公孙述废除铜钱，置铁官以铸钱，也能证明他对经济有一些因地制宜的办法。当时的交通条件，巴蜀与外界在经济方面还没有后来那么繁荣。所以，蜀地铁钱出现是一种特殊情况，历来也有认为可能地方私铸在先，未必因公孙述而起，他只是顺应了当地的经济特色。
当时有蜀中童谣说："黄牛白腹，五铢当复。"人们说王莽称"黄"，公孙述自号"白"，五铢钱是汉代货币，寓意天下当归还刘氏。当时人们普遍喜好符命瑞应之事，刘秀表现稍好，也不完全例外，这是汉朝以来风俗大流，直到东汉末年著名谶语--苍天已死，黄天当立，所以曹丕立年号黄初，孙权立年号黄武，都与这一谶语有关，可见这一风俗影响深远。
东汉大将岑彭死于征讨公孙述
公孙述当然非常迷信符命这一套，以孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，解释汉高帝至汉平帝已经过十二代，历数已完，一姓不得再受命为帝。又引《录运法》说："废昌帝，立公孙。"《括地象》说："帝轩辕受命，公孙氏握。"用种种说法证明黄承赤，而白继黄，他据西方为白德，正好取代王氏。还几次将这些理论传书中原，希望以此影响更多人，公孙述就从五方五行而言，认为自己是感应天命的白帝转世。
之后，夹在中原刘秀和巴蜀公孙述中间，位于陕甘的隗嚣成了墙头草，投降了刘秀又改投公孙述。公孙述为了获得盟友和缓冲，积极救援隗嚣，另外出兵在荆州边地搞一些小动作，基本属于自保。他其实具备关山险要，也有大量人才投靠，可他没有长远眼光，缺乏和刘秀争雄的锐志。
