贵由死后，拔都便以长支宗王的身份发飚，他遣使邀请宗王、大臣，到他在中亚草原的驻地召开了一次忽里台，在会上他极力称赞蒙哥能力出众，应当即位，而窝阔台后人，已经没有继承汗位的资格（因为违背了忽里台大会的宗旨，限定了继承人）。所以最终这次大会的结果，是拖雷的长子蒙哥成了大汗。
也正是这一次大会，造成了窝阔台、察合台两家与术赤、拖雷两家的对立。蒙哥于是又遣使邀集各支宗王到斡难河畔召开忽里台，最后在1251年再度选举，蒙哥终于获得多数票，成为广受认可的蒙古大汗。
所以说，从成吉思汗开始，窝阔台、贵由、蒙哥都是忽里台大会选举的结果，这是蒙古人认可的首领产生模式--但是，忽必烈不是这样的！
此时，忽里台大会仍在发挥其作用，但忽必烈，却没有经过任何大会的推选，便自称大汗（从某种程度上说，这就好比是当初的启，在父亲禹死后自立为国君，开启了中国式父死子继的时代）。忽必烈这么做，当然是违背了蒙古的传统政治规则的，察合台、窝阔台两系以及蒙哥的儿子们，都支持阿里不哥继承。1260年的忽里台大会，最后选举出来的蒙古大汗，就是阿里不哥。而拔都后裔那边，同样对阿里不哥表示支持，譬如说金帐汗国稍后的钱币，就是刻着阿里不哥的名字。惟有伊儿汗，貌似对忽必烈有所支持。
双方征战的结果，却是阿里不哥输给了忽必烈。也就是说，忽里台大会选举制输给了皇帝继承制。但是，虽然忽必烈赢得了战争，却没能赢得全体蒙古人对他的认可。也就是从这一刻开始，术赤、察合台、窝阔台三系，都与元朝开始各奔东西，甚至是与元朝关系最好的伊儿汗，事实上也走上了独立之路--换句话说，蒙古汗国的共同体机制，由此土崩瓦解、不复存在！
