首先,《孟子》等典籍中记载"五就汤、五就桀",这本身就存在数学逻辑问题,因为如果先"就汤",那么经五次反复后最终会"就桀",可见此说法应为妄谈。
其次,伊尹先"就汤"的逻辑基础是:其出身于奴隶或处士,首先被成汤举用。然而事实上,伊尹是伊族族长,有莘氏的贵族。有莘氏是姒姓(见于《世本》),与夏桀是本家,其本就是夏朝安排在东方用于监视统领周边东夷部落的方伯首领,因此伊尹有较为通畅的渠道任职于夏朝。此时的夏朝虽有一定程度的衰落,但仍然是统领万邦的中央王朝,因此,伊尹想要实现自己的抱负,选择夏朝才是自然而然的事情。反而是先"就汤"让人觉得匪夷所思,毕竟此时的殷商充其量不过是诸侯国,并不比有莘氏强多少,若无特殊理由,投靠成汤何如呆在有莘氏族中。
综上而言,本人推断:《史记》中所述的伊尹"去汤适夏"很可能并不存在,其应当首先就职于夏朝,并以天下为己任,诚心辅佐夏桀。然而夏桀荒淫暴虐,将伊尹的直言劝谏斥之为妖言。在发现夏朝无法实现自己的政治抱负后,伊尹对夏桀大失所望,发出"君王不听臣之言,亡无日矣"的感慨,毅然回到有莘氏族中。
君王不听臣之言,亡无日矣