明朝时候的郑瑄《昨非庵日纂》也有个逸闻，说是仁宗时四川有个读书人，献了一首诗给成都太守，其中有这么两句："把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。"成都太守一看，呀，这不是反诗吗？遂将他五花大绑，交给皇帝邀功请赏去了。可是仁宗的反应却很平淡，说："这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官做做吧。"然后就任命了这个老秀才为司户参军的小官儿。
明朝的冯梦龙写的《情天宝鉴》里的故事更神奇，他说当时一个词人叫做子京的，和他哥哥并称大宋、小宋，很有名气，就好比我们现在的影视明星一样牛逼。有一回子京经过御街，刚好有一队宫中的轿子经过，其中一个轿子里一声娇滴滴的低声欢呼："啊，是子京！"这与我们现在的女人们见到歌星后发出快乐的尖叫很相似。这个子京看到连皇宫里的女人都成了自己的粉丝，不禁脑袋发热，回来以后，写了一首《鹧鸪天》，词曰："宝毂雕轮狭路逢，一声肠断绣帏中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。"你看看，满纸不成体统，分明连皇帝的女人也想调戏调戏。宋仁宗看到这首词，花了好大力气找到这个粉丝宫女，然后把子京唤了来，说，蓬山远乎哉？不远也。然后把这个瑟瑟发抖的宫女送给了这个"惶惧无地"的多情词星。这个老皇帝也是够有意思的，只不知这个子京到了蓬山以后，是不是后悔得一塌糊涂？嘿嘿。
结语
总之，我认为，这些后世人们写的故事有时候半真半假，不能完全当真。不过话又说回来，对于历史这件事，即使是当时的人写当时的事情，我看也是大部分做不得数，里头的水分又有天知道。对这些故事，我的观点是，因为毕竟这些已经是许多朝代以前的故事了，不是作者被逼着昧着良心写下来的，所以，即使是附会虚构的，也是善意的，多少说明仁宗还是满慈祥的，心胸还是满宽广的，不然的话，为什么不编成是其他皇帝？
宋仁宗性格随和，为政宽松，他的一朝，文士们如鱼得水，据说连近代的文学家林语堂先生也十分羡慕。不过，宋仁宗性格造成的问题也很多，比如他乐善好施，对于宋朝的国库就不是件好事；他提拔官员、选拔读书人很卖力，由此也造成了大量的冗官；他在与西夏的战事中没什么建树，负担了不少的岁贡；他的一朝，士兵和农民的起事不见得比其他皇帝少，可见群众的生活仍然是苦难的多。等等。尽管如此，他的所为多少契合了儒家关于治国于"仁"的理想，被后世冠以很高的荣誉也是无可厚非的。
事实上，我认为，一方面是他的性格，一方面也是赵宋立国时代建立了良好的监督制度，这二者的互相推进，才能使仁宗的宽容治世成为可能。否则的话，君权膨胀，一枝独大，什么善恶是非都以个人的意志为转移，还有什么故事可说？当然除了山呼万岁，别无选择了。
