关于《吕氏春秋》的政治主张,郭沫若整理为五个方面:第一,反对家天下;第二,尊重民意;第三,赞成哲人政治;第四,讴歌禅让;第五,主张君主无为。
对照嬴政后来的做派,可谓南辕北撤。
后人论述《吕氏春秋》,多有提及对相权的鼓励及对君权的限制,这不仅是两种治国思路的比拼,也是吕不韦与秦王嬴政两人现实权力斗争的反应。
从司马迁记载的文本来看,秦王决定动手,是因为吕不韦被贬斥之后,依然''诸侯宾客使者相望于道''。
关于《吕氏春秋》的政治主张,郭沫若整理为五个方面:第一,反对家天下;第二,尊重民意;第三,赞成哲人政治;第四,讴歌禅让;第五,主张君主无为。
对照嬴政后来的做派,可谓南辕北撤。
后人论述《吕氏春秋》,多有提及对相权的鼓励及对君权的限制,这不仅是两种治国思路的比拼,也是吕不韦与秦王嬴政两人现实权力斗争的反应。
从司马迁记载的文本来看,秦王决定动手,是因为吕不韦被贬斥之后,依然''诸侯宾客使者相望于道''。