这哥仨估计当时也是喝多了，或者以为秦穆公在开玩笑，趁机想表一下忠心。结果没想到，秦穆公竟然真的当真了！死后真的把这哥仨一起带走了。
不过，再往后，随着诸子百家大量思想开始涌现，人们的思想越来越进步，也开始思考这种活人殉葬的制度，是不是有点过于惨无人道了。毕竟人家活得好好的，你为了你死后能够继续享乐，就把人家一起带走，好像确实有点过分。一般的奴仆还好一些，要是一些重要大臣的话，如果人家不想被你带走，为了活命，直接造反了，这可咋整？
所以，到了秦朝统一六国之后，人殉制度已经开始被大家所摒弃。但是有些达官显贵，还是想死后有人侍候，又没有人陪葬，这咋办呢？于是，当时的人们创造性地想出了陶俑这个替代品。比如秦始皇，死前就弄了好多兵马俑一起陪葬。这些兵马俑，直到今天还在西安那边站岗。
再往后，从汉朝到宋朝这一千多年里，人殉依然存在，但是开始逐渐由强迫改为自愿。而且汉朝之后的殉葬，政治意义开始越来越重。
比如汉朝汉武帝时期，以及后来的北魏时期，都有立子杀母的惯例。就是如果立儿子为储君的话，儿子的生母就必须得陪葬。这样的做法，主要是怕外戚干政。
另外，还有一种选择，就是死后陪葬。比如说皇帝死后，大臣或者嫔妃不用马上死，等到将来自然死亡以后，可以和皇帝葬在一起。尤其是大臣，在很多朝代，大臣如果能够被允许死后陪葬皇帝的话，那是至高无上的荣誉。
总的来说，越往后，殉葬制度就越人性化、自愿化。到了宋朝的时候，人殉基本上已经很少出现了。比如宋高宗赵构死的时候，有两个才人陪葬，这已经是很了不得的事情了。至于宫女、太监什么的陪葬，宋朝基本上就没出现过。汉、唐、宋这三个朝代，人殉的现象都比较少，该殉葬为陪葬。
