在古时大部分朝代的大部分时期，那些帝王们普遍对谶言持打压的态度，毕竟这些神神叨叨的话很有煽动安定、蛊惑人心之嫌。但从西汉末年起，这一情况有所不同，以建立新朝的王莽、中兴汉室的刘秀为例，他们不反对谶言，甚至还把它当做巩固自己统治的武器，比如王莽曾成功塑造了"告安汉公莽为皇帝"的谶言。这跟如今西方的一些舆论套路有点相似：既然防不住，就积极参与其中，并掌握话语权。
不过这并不妨碍刘秀作为一位杰出帝王所作出的贡献，他的出现，终结了各股势力各自为政、毫无纲领、互相混战的乱局，中原再度归为一统与安定，汉王朝复活、并维持了近200年的强盛，刘秀不愧为中兴之主。
在后世，类似的谶言更是层出不穷，比如隋炀帝时预测李氏将夺取天下的流言，唐太宗晚年出现的"唐三世之后，女主武王代有天下"的《秘记》等等，这些谶言往往与天象相结合，与后来的事件走向完美契合，让初看史书的我们深表惊叹。不过，历史记录也是政治的延伸，个中缘由、真真假假，也许只有当时的史官自己心里有数。
其实这与如今西方某些媒体喉舌的套路有异曲同工之处：真假并不重要，统治者想要传递的、人们心中希望听到的，才值得去传播。
