一棵树中兴了一代商王朝,借“桑谷共生”,伊陟劝太戊改过(3)

2021-04-13 22:30     360kuai

商王们都很迷信鬼神,因此一经劝诫,太戊果然一改前非,勤于王政,修德治国,政事依靠伊陟、臣扈和巫咸这批朝臣。而这种不是正常生长的所谓"共生"的树 ,长到一定的时间也就自然枯死。这样一来,伊陟、臣扈和巫成就大肆宣扬太戊的德政,说是得到上帝的福佑,共生树也惧怕而枯死了。为了极答天地山川的福佑,太戊命巫咸在王朝郊外举行了一次隆重的祭祀山川仪式。

巫咸在甲骨文中作"咸戊",有的学者认为咸是名, 戊可能是官名。在甲骨文中有咸戊和学戊同在一条卜辞中的记载(《缀》6),学戊就是和巫咸同时代的一位旧臣。

伊陟借"桑谷共生"劝戒太戊,太戊改过后,伊陟等朝臣宣扬太戌的德政还真是起到了安抚民心、收服诸侯的作用,不久就使"殷道复兴,诸侯归之"(《史记??股本纪》)。首先来进贡朝贺的是西方地区部落的西戎。太戊也派一个叫王孟的朝臣为使,率领从人,携带了中原地区的一些特产和青铜器物,到西戎各部落去慰问、安抚。神话故事中有:"殷帝太戊使王孟采药,从西王母至此(丈夫国),绝粮,不能进,食木实,衣木皮,终身无妻,而生子,从形中出,其父即死,是为丈夫民"(《山海经海 外西经》注)。这个神话故事中的内容就是根据太戊派王孟出使西戎而形成的。

秦国人的祖先是商的近族,从很早的时候就和商在政治上发生了密切的关系。秦人祖先中一个叫费昌的夏桀末 年就"去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条"(《史记秦本 纪》)。"御"就是"驭",是驾车的人,按其身份来说,是一个奴隶的小头目。因为费昌是为商汤驾车的人,灭夏以 后,也是一位有功之臣,他的待遇就比一般的奴隶头目优 厚得多,所以秦人世代都为商王驾车服劳。秦人的另一个 祖先叫大廉,到他玄孙这一辈就已到了商王太戊的时候。大廉有两个玄孙一个叫孟戏,一个叫中衍,都会驾车。可 是这时的孟戏、中衍已不再有"驭"的身份,已从奴隶的 身份上升为奴隶主。中衍虽仍为太戊驾车,但已被太戊任命为车正(监制造车和管理驾车的官),并将王族亲贵的 姑娘嫁给他为妻。自此以后秦人与商王朝的关系更加密 切,后来不少嬴姓的人都世代在商王朝作官。

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