曾国藩上京任官，当时的北京聚集了顶级的文才，翰林学院更是精英之渊薮。曾国藩与他们交往发现，他们都是理学信徒，有着清教徒般的的热情，自我要求严格，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定，而自己一心只是求功名富贵、光宗耀祖，不由得自惭形秽，这对他的内心产生了很大的震动，并开始探索心灵上的圣人追求。"慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导"正是在三十岁这一年，曾国藩立下了"学做圣人"之志。
但他也和我们一样，都有着大大小小许多缺点。一是心性浮躁，坐不住。翻开曾国藩的日记，满满都是责备自己出去聚会，没有恒心的文字。他乐于交往，喜欢热闹，十分热爱社交，走东家串西家。每天忙于social，自然无心看书，无法深入思考问题。二是为人傲慢、脾气火爆、修养不佳。虽然资质不优异，但在湖南乡下朋友圈里还是算出类拔萃的，所以曾国藩一度顾盼自雄。"凡事见得自己是而他人不是"，这样最常见的人性缺陷在他身上体现的很明显。待人接物，不周到之处甚多，他的几个至交好友都直言不讳的指出他的傲慢。甚至他还一言不合就出手，跟人打过几架。三是浮伪，在社交场合常常顺情说好话，习惯给人带高帽子，对不同的人有不同的面孔。这对于一般人来说是正常的一种社交形态，但是在做"圣人"的路上却是绝对的禁忌，儒家认为修身之本在于"诚"，对自己和别人都要真诚。当虚伪成为社交习惯，人的面目也就因此庸俗可憎了。
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力求自我完善
