中国文化向来"家国同构"，治国之道与治家之道是相通的。家、家族、国家，从组织结构看皆以宗法体系为统领；从修身齐家治国平天下角度看，则都是以"修身"为根本，目的都在于化民、成人、为善。综合多方面材料，由此我们来解读刘伯温的治家之道。
蒙学养正 择业察性 诚意成己
"修身则成己"，成己不单单指道德规范的修养，还指向成就自身天性的成长。这个"天性"指的是《易经》里所说的"穷理尽性以至于命"里的"天命"，与《中庸》所记载"天命谓之性，率性谓之道"中的"天命"异曲同工。刘伯温就是看到了这一点，所以在其思想中多次强调尊重天性，尊重人性和物性。《郁离子·灵丘丈人》与《郁离子·天地之盗》里用蜜蜂和粱稻等动植物的习性做比喻，来说明顺应天性才能取得丰收。
从元末到明初，刘伯温先后担任过县丞、儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行省都事。四次为官，三次主动辞职，一次被羁管，皆因难以顺应其为民秉公谋事，尊重天理的价值取向。四十八岁时，彻底看清元朝社会矛盾激化，无法施展抱负，与元朝政府决裂。
刘伯温一生经历"四落五起"而后穿越层层迷雾，最终实现自我价值。年近半百之际，他明确自身定位要成为一位谋臣，《郁离子》记载"仆愿与公子讲尧禹之道，论汤武之事，宪伊吕，师周召，稽考先王之典，商度救时之政，明法度、肄礼乐，以待王者之兴"，表明了刘伯温对自我价值的正确判断。
