中国的古人笃信鬼神之说，而且忠君爱国，安分守时。几乎所有以鬼神和君主的权威下达的指令，都会被视为金科玉律。人们无意去争取个体的权利，但吃却往往是个例外。连最刻板最苛刻的儒学经典《礼记》上都说："饮食男女，人之大欲存焉。"其中，饮食之欲排在男女之欲的前面，如果有可能，人们还是希望尽量给自己争取一点福利。
诚然，狗是一种可爱的动物，人们因为养狗而不忍食其肉，这并不足为奇。只是佛说众生平等，仔细想想，那些成为我们盘中餐的生灵，又有哪个没有一点灵气呢？既然选择了饲养它，那么它就可以有不同的用途，可以有宠物，当然也可以有食物。古人对此已有所划分，《礼记·少仪》曰："犬有三种：一曰守犬，守御田舍也。二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充庖厨庶羞用也。"不同用途的狗，其结局也不同。
虽然在物质极大丰富的今天，狗肉已经不是主流的肉制品了。在很长的时间里，我们被禁止吃牛肉，因为牛是农耕文明的功臣。然而现在，除了素食者们，很少有人会不吃牛肉了。而作为传统食畜，狗肉既无毒害，又不至于危险到野生物种的存续，那么我们有什么理由去反对呢？对于将狗视为亲密伙伴的人，我们应该尊重他们的情感需求；而对于将狗视为食物的人，我们也应该尊重他们的饮食习惯。
参考资料：《曲洧旧闻》、《万历野获记》
