而在商人之中,又有"行商坐贾"之说。说得通俗些,就是跑长途贸易和开固定店铺两种。行商从来是分散流动的,不会像坐贾一样受到多方压迫,只有坐贾才有建立行会的强烈意愿。
"行商坐贾",行商在前,坐贾在后,事实上"贾"的地位一直不如"商"。贾的货物来源受制于行商,经营又受到官府控制,地位极其卑贱。
直到唐中后期,坐贾的春天才到来了。
首先,需要提及的是历史学界著名的"唐宋大变革"说。唐中期以来,随着均田制、府兵制瓦解,两税法、募兵制推行,原本较为固定的体制崩溃,社会转向更自由的商品化发展。
而在商人之中,又有"行商坐贾"之说。说得通俗些,就是跑长途贸易和开固定店铺两种。行商从来是分散流动的,不会像坐贾一样受到多方压迫,只有坐贾才有建立行会的强烈意愿。
"行商坐贾",行商在前,坐贾在后,事实上"贾"的地位一直不如"商"。贾的货物来源受制于行商,经营又受到官府控制,地位极其卑贱。
直到唐中后期,坐贾的春天才到来了。
首先,需要提及的是历史学界著名的"唐宋大变革"说。唐中期以来,随着均田制、府兵制瓦解,两税法、募兵制推行,原本较为固定的体制崩溃,社会转向更自由的商品化发展。