第一个理由：有人证。
公元1662年，正值康熙主政时期，云南同知张琮伯在赴任途中经过辰州时，路上遇到一位和尚，两人相谈甚欢，后张琮伯跟亲朋好友说："见一老僧，状伟而言辞慷慨。其徒曰：吾师即闯王也，彼时有孙某愿代死，吾师始得脱耳。"可以说张琮伯是第一个人证。
第二个人证是何璘。乾隆年间时，澧州知州何璘为了寻找李自成死亡谜团，他亲自进入夹山寺查访，数年后写出了"调研报告"--《书李自成传后》，里面有这样的记载：当时寺中有供奉木偶似李自成，有奉天玉和尚墓和紫石牌坊，奉天玉和尚顺治元年进入寺庙，无人知道他的身世，但其口音似西人。
何璘于是下出结论：奉天玉和尚就是李自成。何璘可以说是第一个公开声明李自成没有死于兵败的人，从而引起了当地官员的恐慌，于是令人捣毁了奉天玉和尚坟墓的建筑和记载其事迹的紫石碑。
