第四，清朝已经不得人心。
清朝作为历史上最长寿的王朝，也曾做出一些贡献，这是毋容置疑的事。一些清朝帝王，例如推行休养生息之策的雍正、乾隆、嘉庆，也的确能算是"君德正"，使得当时的经济、文化、艺术领域，都获得了较大的发展。但是清朝初期，多尔衮制造圈地、剃发易服、禁关、屠戮城池等弊政，以此巩固自身统治，这些行为却是伤害了中原百姓。此外当时的吏治也是十分腐朽，全国上下贪墨成风，到了康熙至乾隆时期，都先后出现过徐乾学、高士奇、和珅这样的巨贪。下层官员也是大肆剥削百姓，在此贪污风气之下，老百姓生活之艰难可想而知。
同时清朝的土地兼并情况，更是压得百姓喘不过气，漕运总督杨锡绂曾在奏折中说田之归于富户者，大约十之五六。到了乾隆末年，甚至占田的百姓都没有十分之一。田地都掌握在地主手中，例如帝都附近的怀柔地主郝氏，就占据了良田上百万亩，连和珅的家丁也有六万亩的土地。而那些靠种田为生的农民，则沦为佃户，甚至成了乞丐与流民。如此困苦生活百姓焉能言足?仅是腐败的吏治，与土地兼并问题，就使清朝的阶级矛盾日益尖锐，本来就不伟岸的清廷形象，则更加不堪彻底失去了民心。所以曾国藩在檄文中，对此也是十分了然，要言清朝的"正统性"，恐怕是说不出口的。
尾声
因为上述种种原因，迫使曾国藩放弃了"正统牌"，转而以"卫道"为武器。但仗还是要打的，人心也是要拉拢的，曾国藩的"卫道"也是有些高明之处，不过他拉拢的对象乃是士绅与文人。曾国藩在檄文中，以"血性男子"为名，号召义士助其剿匪，并申明"血性男子"可被他引为心腹酌给口粮。而那些怒卫吾道的"抱道君子"，也可以被吸收为幕僚宾客。这两类人毫无疑问都是士绅群体，在地方有着一定的影响力，他们的特点也是仇视太平军，因为太平军所到之处，正是要掠夺他们的财产。这些士绅阶层对皇家的尊严与正统不"感冒"，对爱新觉罗也没有何种感情，他们在乎的就是自己的利益，所以曾国藩他们面前，要讲什么君恩似海，大清正统之类的话，也引不起士绅的任何兴趣。于是曾国藩打着"卫道"的旗号，给了士绅群体一个名头，吸引他们的加入，这种宣传效果才是最为合适。
【参考资料:《奉天讨胡檄布四方谕》，《讨粤匪檄》，《浅析曾国藩<��������
