但是，等到太子当了君王以后，真正按照"仁"这个字来治理天下的，却非常少。为什么按照"仁"的方式来治理国家的君王非常少呢？根本的原因是因为这个字，它与皇权是相抵触的。这个字要求的是一种分享，一种权力的分享，一种物质的分享，一种荣誉的分享。
皇帝要实施"仁"，那就应该尽量听从大臣们的意见，尽量采纳大臣们好的建议。而一旦听从大臣们的意见，也意味着一种权力的分享。
皇帝要实施"仁"，就应该尽量多地把物质分享出去，赏赐给大臣，赏赐给天下的老百姓。但是当把这些东西赏赐出去以后，皇帝的财富自然就变少了，它能够享受的物资就不多了。
皇帝要实施"仁"，他就要礼贤下士，就要关心老百姓。这也就是抬高大臣和老百姓地位的做法。而抬高他们地位的同时，皇帝的地位，就不再那么尊崇了。
而皇权又是一种趋向于独裁的，极为自私的权力。皇权要求皇帝应该有至高无上的权力，应该有至高无上的物资享受，应该有至高无上的阶级地位。由此可见，皇权和仁政，本身就是一对矛盾。
