事实上，元朝统治者虽为蒙古人，但是，对岳飞的态度还是比较不错的。也许是为了安稳南方汉族民心，不但，延续了前朝皇帝赐予岳飞的封号，甚至，还在岳武穆的名号上增加了"保义"二字。连西湖边年久失修的岳墓也特被拨款修缮一新。
可以说，元朝官方对岳飞的评价是远高于前朝的，说他集合了韩信、彭越等古代名将的智慧仁义，文武双全。
到了明代中后期，中原大地内忧外患，外有四方异族虎视眈眈，内有流匪山贼四处作祟，加上朝中奸邪当道，整个明朝的处境就像巨浪之中的扁舟，恰似宋朝的绝境。所以，在这样的历史背景下，岳飞自然是鼓舞民心的最佳人选。
岳飞就这样在官民双方被反复提及，其地位也在这一过程中不断被拔高。朱元璋曾特地将岳飞列入历代名将，将岳飞的祭祀待遇也提升到很高的档次。后来，徐有贞修建了一座岳飞庙，景泰皇帝亲身前往题字。明神宗统治时期，官方把岳飞放在与神同等的地位上，加封"靖魔大帝"，自此，岳飞的声名就这样到达了巅峰。
历史上还有一员猛将，在他故去的朝代中始终被拔高地位，他就是关羽。唐朝时期关羽不过是祭祀姜子牙的众多配祀之一罢了；宋朝被追封为王侯；明朝被进一步追封成帝。虽说如此，但是，民间和官方对关公的祭祀始终没有标准规格，也就是说，对关公的供奉始终都是很"随意"的。
但是，这个情况在清朝得到了极大的改观，顺治帝登基的第一年，就将关公封为武圣大帝。之后，在民间大肆修建祭拜关羽的武圣庙，还将五月十三日这一天定为关公的祭祀日。就这样，关羽的声名直逼孔子，成为与之对等的武圣。
