第二处：李应叫把筵席撤开，打扫洁净，摆设香案，焚起一炉香，率领众人望南拜了太祖武皇帝在天之灵，望北拜了二帝，就像启奏一般齐道："臣李应等为国除奸，上报圣祖列宗，下消天下臣民积愤！"都行五拜三叩首礼。礼毕，抬过一张桌子，唤请出牌位来供在上面，却是宋公明、卢俊义、李逵、林冲、杨志五人【吴用、花荣六人】的名号。点了香烛，众好汉一同拜了四拜，说道："宋公明哥哥，众位英魂在上，今夜拿得蔡京、高俅、童贯、蔡攸四个奸贼在此，生前受他谋害，今日特为伸冤，望乞照鉴！"
此处是李应等决定惩处四个奸臣之前的情节，陈忱原本中李应等供起了宋公明、卢俊义、李逵、林冲、杨志等五人灵位，而蔡元放本将杨志换成了吴用、花荣。之所以这么改，可能是蔡元放觉得吴用、花荣是因为宋江被毒死，自缢而死的，客观来说也算是奸臣迫害，所以把二人和杨志替换，但其实这么改动是不合理的。陈忱设计这个五人名单并不是无中生有，而是有理由的，后面借李应之口就已经说了出来，"把药酒鸩死宋江、卢俊义，使他们负屈含冤而死。又多方寻事，梁山泊馀党尽要甘结收官，因此激出事来。……还有一说，蔡京若不受贿赂，梁中书也不寻十万贯金珠进献生辰杠！豪杰们道是不义之财，取之无碍，故劫了上梁山。高俅不纵侄儿強姦良家妇女，林武师也不上梁山泊。不受了进润，批坏花石纲，杨统制也不上梁山泊。"也就是说，之所以选这五个人，是因为他们都是直接或间接被蔡京等四人迫害的。而蔡元放虽然改了名单，但后面的这段话却没有改，因此反而前后不对应。
三、情节设计。本回李应等在惩处四个奸臣时提到了两个典故，小说中李应决定用什么方法处死蔡京等四人前，曾说"今尔等不思主忧臣辱，主导臣死，二帝六宫俱陷沙漠，天日难睹，还想腼颜求活！只是石勒说得好：'王衍清人，要不可加以锋刃。'前日东京破了，有人在太庙里看见太祖誓碑：'大臣有罪，勿加刑戮。'载在第三条。我今凛遵祖训，也不加兵刀，只尝尝鸠酒滋味罢。"李应的话中引用了两个典故，一个是石勒杀王衍的故事，一个是宋太祖誓碑的故事。
先说石勒杀王衍的故事。王衍是西晋时期的大臣、名士，曾做到太尉一职，虽然长得好看，但是品行却不是十分完美，为了自己家族的利益，可以不顾国家整体大局。永嘉五年（311年），东海王司马越去世，王衍奉其灵柩返回东海，途中为羯人石勒所俘获。王衍在与石勒交谈时，对西晋天下大乱，推脱责任，认为和自己没关系，并劝石勒称帝，石勒大怒，因为考虑到其身份，不好加之锋刃，于是命令士兵在半夜里推倒墙壁把他压死。王衍也被后世普遍认为是个推脱责任的人。李应在这里说这句话，当然是想表达蔡京等也曾是朝廷大臣，不应该加之锋刃的意思，所以用毒酒了解他们。
再说宋太祖誓碑。据《宋稗类钞》记载："艺祖（指宋太祖赵匡胤）受命之三年。密镌一碑。立于太庙寝殿之夹室。谓之誓碑。．．．．．．誓词三行。一云柴氏子孙有罪。不得加刑。纵犯谋逆止于狱中赐尽不得市曹刑戮。亦不得连坐支属。一云不得杀士大夫。及上书言事人。一云子孙有渝此誓者。天必殛之。"按照这个记载，赵匡胤曾经秘密立下一个誓碑，主要写了宽赦后周柴荣后人和士大夫的规定，前者或多或少有些《水浒传》中柴进家丹书铁券的影子，后者是赵匡胤开创了北宋重文抑武的先河，因为五代十国时期武将作乱频频，北宋吸取了这个教训，对武人采取压制措施，而对文臣却格外优待。小说中李应因为蔡京等是文臣，符合宋太祖宽宥士大夫的规定，所以决定不将蔡京等斩首，而是用鸩酒毒死。
