第三，契丹以漆水河流为郡望，这方面自成一脉，是为了与汉族区分开来。因为汉族的名门望族，一般是以行政建制为郡望的，如彭城刘氏、弘农杨氏，清河张氏，琅邪王氏，陇西李氏等，而从不以河流名称为郡望。
第四，漆水本是周人的兴起之地，是渭水流域的支流，而渭水流域与传说中的黄帝部落密切相关，被认为是轩辕黄帝的起源之地。辽代耶律氏将远祖追溯到了轩辕黄帝身上，这是为了特别强调自己对"炎黄子孙"的一种心理认同。
其实，辽朝契丹族认同黄帝为其远祖，与汉族攀亲戚，也并非完全毫无根据。据《山海经》记载，"有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。"而且《晋书》也记载，慕容鲜卑"其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。"这里的有熊即黄帝，鲜卑人出自于黄帝之说，也见于《魏书》"昔黄帝有子二十五人，或内列诸侯，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。"当年黄帝生了二十五个儿子，有的被封为一方诸侯，也有的被分封到了荒蛮之地。二儿子昌意分封的国家在北方荒蛮之地，国内有个鲜卑山，其后人就以鲜卑为族名。而契丹恰恰是出自于东胡鲜卑，这说明，北方少数民族与黄帝有着千丝万缕的联系，他们视黄帝为远祖，也并非无根之言。
虽然辽朝契丹族自称是黄帝后裔，并不能拿出直接的证据如族谱来证明，但是，"炎黄子孙"这一界定并不是以血统为准，而是以文化的认同为准。况且，中国自古以来就是个多民族的国家，黄帝一直被视为中华诸民族的人文始祖，契丹强烈认为自己是黄帝后裔，等于就是对"炎黄子孙"这种概念的一种心理上的文化认同。
辽朝灭亡后，契丹族除了一部分西迁，其余的就逐渐融入了汉族和其他少数民族之中，元代以后，契丹族在各种文献资料中就基本消失了，契丹作为一个完整的民族已不复存在。
