其实在武德年间不仅李渊在做政治宣传，洛阳的王世充也在向世人推销自己，只不过他的伎俩就比较粗浅了，他把符命之书挂到鸟脖子上，不管谁捡到只要主动上交就会得到封赏；另外南方的萧铣也采取过类似的手段，不过他们同李渊相比手段还是差远了，通过政治宣传李渊可谓占尽天时、地利、人和。
《贞观之治》李世民形象
武德年间的这种政治宣传随着国家的逐步统一，逐渐散去温度，尤其是李世民专政后，开始关注史书的编纂，同样注重政治口碑的李世民当然不会再任由类似《起居注》一样的著作流传，政府也不会承认《起居注》的正史特性；到了贞观后期，以房玄龄为主的正史编纂人员终于把《高祖实录》与《太宗实录》修成，经过重新润色的晋阳起兵李渊已不是主角，相反年轻的李世民带有浓重的主人公特点，浑身上下散发着帝王应有的特性；最终得不到政府认可的《起居注》只能沦落为一般传记著作，不管他是否真实只能作为参考资料，不能作为后世史官依据，这也是为何司马光坚持不用《起居注》的原因，古今帝王不好惹啊。
