此处记载发生在胡服骑射变革前夕，赵武灵王与肥义商量推行胡服骑射的事。我们在前文曾提过，赵武灵王在推行胡服骑射时，遇到了重重阻力。就胡服骑射的问题，赵武灵王首先与之商议的不是自己叔叔公子成，而是肥义，可见肥义在赵武灵王心目的地位和份量。
对于赵武灵王准备推行的胡服骑射，肥义没有像公子成或“国中之人”那样表示异议与反对。肥义为什么没有反对?可能有两种情况：一、肥义是个有远见的务实的人，并非拘泥于古礼旧俗、顽固不化的卫道士;二、肥义内心表示反对，但由于对赵武灵王的忠心，所以没有表现出来。那么，哪种情况更符合肥义此人呢?由于史料没有进一步记载，我们不得而知，但我们联系肥义后来的表现，我认为第二种情况的可能性更大一些。
关于肥义的第三处记载，在《资治通鉴》第四卷，这是我们要重点聊到的，因为从本处记载中，我们可以比较清晰地看出肥义是个怎样的人。
公元前295年，赵主父与齐国、燕国联合灭掉中山国，把中山王迁到肤施居住。赵主父回来后，论功行赏，大赦罪人，设酒庆祝，全国欢宴五天。赵主父把长子赵章封到代，号称安阳君。
安阳君平素为人骄横，内心对弟弟赵何被立为王十分不服，赵主父派田不礼做他的国相。李兑对肥义说：“公子赵章身强力壮而怀有野心，党羽众多而贪欲极大，田不礼又残忍好杀，十分狂妄，两人互相勾结，必定会图谋不轨。小人有了野心，就要轻举妄动，他只看到想获取的利益，看不到带来的危害。一场灾难就在眼前了。你身居要职，权势很大，你将成为动乱的由头，灾祸也将集中在你身上。你何不称病不出，把朝政交给公子赵成去处理，免得被祸事牵连。这样不好吗!”
肥义回答说：“当年赵主父把赵王嘱托给我，说：‘不要改变你的宗旨，不要改变你的心意，要坚守一心，至死效忠!’我再三拜谢承命并记录在案。现在如果怕田不礼加祸于我而忘掉当年的记录，就是莫大的背弃。俗话说：‘死者复生，生者不愧。’我要维护我的诺言，哪能光顾保全生命!你对我的建议是一片好心，但是我已有誓言在先，决不敢放弃!”
李兑说：“好，你勉力而为吧!能见到你恐怕只有今年了。”说罢流泪而出。
在此处的记载中，李兑的建议是明哲保身，肥义坚守的是诚信重诺的道德担当。可见李兑是智谋之人，而肥义则是忠信之士。身处乱世，是明哲保身还是勇当重任，肥义与李兑作出了不同的选择。后世有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”、“鞠躬尽瘁，死而后已。”、“不计个人得失，但求问心无愧。”等名言名句，这些名言名句用在肥义身上也挺合适。真正对国家社会有作为的人，大都是不顾个人得失勇于担当的人。
