曾子奉行的是守约,如果自己不占理,对方是卑贱之人也绝不冒犯,而如果是对方不占理,即使是千军万马,自己也要勇往直前。这个理论其实与儒家的中庸之道又有所区别。
曾国藩是认同曾子的理论的,但他更进一步认为,以自修处求强。无论朝堂之中的文人如何抨击,只要自己行得正,坐得直,就不会给人口实,造成难堪的局面。
当时的曾国荃,已经归为一等伯爵,更是在挫折的时候,曾国藩不便明言,只能举例告诉弟弟不要学北宫黝、孟施舍!
曾子奉行的是守约,如果自己不占理,对方是卑贱之人也绝不冒犯,而如果是对方不占理,即使是千军万马,自己也要勇往直前。这个理论其实与儒家的中庸之道又有所区别。
曾国藩是认同曾子的理论的,但他更进一步认为,以自修处求强。无论朝堂之中的文人如何抨击,只要自己行得正,坐得直,就不会给人口实,造成难堪的局面。
当时的曾国荃,已经归为一等伯爵,更是在挫折的时候,曾国藩不便明言,只能举例告诉弟弟不要学北宫黝、孟施舍!