可能外人一时看着眼晕，他没有了解完三国时期史实的来龙去脉，怎么就在这里信口开河、哗众取宠呢？
结合了章太炎其人其事，放在他当时的背景来看就非常好理解了。章太炎是清末民初著名的民主革命家，当他出版《訄书》的时候，深陷牢狱之灾，但他依旧对革命饱有着信心和希望，同时构建着未来政治体系的蓝图。
他明确地说“吾言变革，布新法，皆为后王立制”，也就是要为新政权制定治国方略。而《訄书》中《正葛》一章，充满的皆是借古讽今之事，也就是为巩固政权的探索。
后产生的修订版《思葛》一书，也是完成于护法运动，主张于建设社会团结，减少内讧，集中力量于外敌。
所以说，你笑章太炎不懂三国，他笑你不懂政治。
章太炎对于诸葛亮的人格和功业始终都保持着肯定与赞赏，对于他借刀杀关羽的指控也是为了目前社会形势的变动所致。
其实这样的历史学者不在少数，所以也曾引发过历史认识是否应该独立于现实生活的讨论。
不过在《思葛》一文中，章太炎用强烈的民族主义色彩与传统文化的思想来对诸葛亮的救民意识进行了探讨，放在三国的时代里对他的社会道德价值而不是单纯的政治道德价值进行了再一次地评判，为解决章太炎当时的社会矛盾提供了一些理论帮助。
这一点来看，章太炎还是功大于过。况且，对于历史、文学本就应该抱着包容开放的心态去看待，才能有利于文化的百家争鸣以及真正的文化繁荣。
