西晋_图
在西晋末年五胡乱华时，曾出现了一本名为《太上洞渊神咒经》的道教书籍，该书中有着这样一则谶语，谶语说 “
汉魏末时，人民流移，其死亦半。中国人民悉不安居，为六夷驱迫，逃窜江左。
”而等到“刘氏五世，子孙系（继）统先基，至甲午之年”，便可“刘氏还住中国，长安开霸，秦川大乐。六夷宾服。”简单的“刘氏复兴”四个大字可以完美的概括这段谶语。
魏晋南北朝是一个极其动荡的朝代，贯穿整个南北朝，刘姓荣居造反第一大姓。东晋时，便有流传极广的民谣 “金刀既以刻，娓娓金城中”的说法，孟顗释之曰：“‘金刀’，刘也。
于是等到南朝齐时，便有这样的记载，
“世祖在便殿,用金柄刀子治瓜,晏在侧曰:“外间有金刀之言,恐不宜用此物。”世祖愕然。”
，金刀的谶语连皇帝使用金柄刀子都成了忌讳，金刀之谶的巨大影响力可见一斑。
南北朝_图
而北朝的情况与南朝相比更为可怕，可以说，金刀之谶简直成了北朝统治者的一个巨大梦魇。
太平真君四年底（公元443年），尚书令刘洁想与诸王合谋推翻拓跋焘。刘洁心里很是没有底，便让尚书左丞张嵩求图谶，问：“刘氏应王，继国家后，我审有姓名否？
后来一连串的揭竿而起更是屡见不绝
北魏永平二年(509)，泾州沙门刘慧汪聚众造反；
