由此可见，李世民正缘于对自己的深切认识，从而能谨慎地勤于“学问”，终使“自治者明”，容纳百川，仍能自有定见，向世人一展一代帝王之风。李世民即位时，住的还是隋朝的旧宫殿，大都已破旧。按照以往的惯例，新王朝的君主都要大兴土木，另建新宫。李世民却未这样做。贞观二年，有人奏请修殿，李世民说:“朕如果按你们的请求去做，耗费的财物实在太多。从前汉文帝打算建造露台，但舍不得耗费掉相当于当时十户人家财产的费用，后来就取消了这个建露台的计划。朕的德行不及汉文帝，而耗费的财物却比他要多，如何称得上是一个作为百姓父母的君王的为政之道呢？”当时，虽然公卿大臣们再三坚持奏请，李世民始终没有答应这件事。
开国之初，李世民十分注意节俭，深刻认识到节俭的重要性，他不顾别人几复奏，志矢而不移。然而，遗憾的是，社会经济开始好转之后，他在思想上却放松了警惕，终使其定见由良而向恶转变。贞观四年李世民打算东巡洛阳，于是下令修复洛阳官，以备巡幸。一些大臣上疏谏阻，李世民仍坚持要修乾元殿。前几年国家经济不景气，所以不修，现在国家形势好转，为什么不修呢？
李世民固执己见，大臣们拿他已是毫无办法。此时，给事中张玄素上疏谏诤，言词极为激切，可谓是虎口拔牙。最终李世民在叹息声中，无奈打消了修造宫殿的念头。既想做一个明君，使李氏江山代代相传，又不想放弃安逸奢华，两种念头的激烈交织，使李世民的定见似有飘摇，然而，面子使然，不愿落骄奢之名，拒谏之意。于是，李世民只好奢欲心中隐，仁善美名扬了！
兼听则明，有明方可兼听。为人主者，常听臣言，若一无定见，必将一无可成之事。更甚者，若三国刘禅，一味由人左右，受人欺辱为人愚弄。长此以往，势必亡国之忧为时不远，自己亦会为后人所笑。李世民则明而博学，主见在胸，以己之明咄咄逼人，令人既畏且敬，己获美名，围得实惠。唯有己心明有定夺，方能驭天下于股掌之中，即使是齐天大圣，又怎能逃脱如来佛的掌心？笑到最后的，定为李世民无疑。
