正红门外一公里处有两块下马碑，分别用满、蒙、汉、藏、回五族文字镌刻着“诸王以下官员人等至此下马”字样，用来提醒经过陵前的人，无论是文官武将，都要下轿、下马步行通过陵前，以示对皇陵的尊重，否则按律重罚。清朝官员和百姓因此受罚者不乏其人。
每年清明，皇陵举行大祭时，要举行一个为宝顶敷土的仪式，称上土礼或敷土礼。为显示对祖先神灵的尊崇，凡至宝顶前上土的人，无论皇帝官员，都要在脚上罩上黄袜套，所用土也是精心准备的、未被牛羊践踏过的净土。
永陵风物传说点滴
坐龙：这是一种国内罕见的浮雕，龙首狗身，共16条，分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上，两只前爪直立撑地，尾部卷住壁底，像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物，龙则是中华民族的图腾物。传说中，满族的祖先因游牧、打猎而崇尚狗，称其为天龙，狗曾经救过努尔哈赤的命。浮雕中将龙与狗合而为一，就形成了坐龙。
神树：福满墓前原生长着一株巨大的古榆，高数十丈，主干离地三尺分叉，形成一把大伞，将永陵宝城笼罩其中，又称为“瑞榆”。乾隆皇帝在东巡永陵祭祖时，赐封这棵树为“神树”，并作《神树赋》一首，命人刻成石碑，立于永陵西配殿内。神树树干上曾长了许多树瘿，传说清代每有一位皇帝驾崩，就会有一个树瘿自然脱落。同治年间，老榆树被风刮倒，树根甚至将宝顶掘起，树干还砸在启运殿上。众官员在树下加垫一梁二柱，托住树干并修复宝顶。但虽经百般维护，老榆树还是在清末枯死。树根处长出许多小榆树，被晚清文臣称为“配榆”。
启运山：顺治年间，永陵背靠的陵山被封为启运山，其山峰峦叠翠，清景无限，被视为龙脉之中心，风水之大源，受到清朝重点保护。它的12个中间高两边低的山峰也被人附会成清十二王朝国势的象征。最后一个山头几乎已不能称其为峰了，似乎正验证了清末衰落的历史。
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