纵观沮授一生，他所效命的两任主子——韩馥与袁绍，皆非英明雄主，致其空有满腹才华却不得施展。于是，我们不禁要问，以当时普遍存在的“君选臣，臣择主”之乱世，沮授在谋划不用、兵权被解的情况下，为何不像许攸、张郃那样，一脚踢开袁绍，另谋出路？
后世有许多人皆认为，这是因为沮授对袁绍很中心。曾对《三国演义》做过增删、整理的清朝学者毛宗岗就曾说：“韩信、陈平，初皆在楚，而项羽驱之入汉；许攸、张郃，初皆事袁，而本初驱之归曹。良可叹也。其驱之不动者，在楚唯有范增，在袁惟有沮授而已。呜呼，如增、如授，能有几人哉！”清朝另外一位对三国历史颇有研究，著有《三国志裴注述》的林国赞也说：“袁氏诸臣，田丰外，莫忠于授，后以身殉。”
但我认为，沮授之所以不离开袁绍而另谋出路，并非是沮授对袁绍有多么忠心耿耿，而是因为他有谋无断，缺乏枭雄气质。
实际上，在官渡之战开战之前，沮授就知道袁绍必败，故而他在随袁绍出征前，才会把家财全部分发给族人。但令人困惑的是，沮授既然早知袁绍必败，为何不尽早让族人离开袁绍辖区？
原因只有一个，那就是沮授有谋无断，对袁绍仍然抱有幻想，没有西汉时期张良、陈平那般明断与洒脱。
等到袁绍在官渡战败，沮授被俘，他之所以急于表明立场，说：“我不是投降，只是被擒！”以及拒绝投降曹操，也不是因为沮授对袁绍忠心，而是因为“叔父、母弟，县命袁氏”（沮授族人的性命，都控制在袁绍手中）。
