齐国是姜太公的后代，自然也就是周太史口中所说的姜姓国。
陈完逃至齐国时，正是齐桓公、管仲掌权的时代，也就是春秋时代齐国发展最好的一段时期。
当时，管仲的治国策略中，包含任人唯贤这一条。齐桓公和管仲，其实是一直很渴求贤才的。
我猜想陈完出逃之前，应该在国际上已经享有贤能的美誉了，所以齐桓公基本没有怎么考核这个人，就决定任命他为卿。
天子六卿，诸侯三卿。卿不是普通的官职，每个国家总共也只能有几个卿，算是位列全国最核心的重臣班底了。
但是陈完这个人脑子确实清醒，知道无功不受禄的道理，婉拒了齐桓公，
只受命“工正”一职，掌管工匠营造之事去了。
我们现在去推测陈完的心理，不得不佩服这个人的修养和智慧。他当时虽然享有贤名，但是身份却很落魄，是从外国流亡而来，
若贸然接受齐桓公的好意，坐上高位，肯定会引起齐国大夫们嫉恨。
这一婉拒，给陈完奠定了极好的名声，也让陈氏得以在齐国安全地扎根并发展，并最终取代姜氏，篡夺齐国的君位。虽然陈完本人可能从来没有起过这种年头。
其实不仅是周太史，陈完的岳父，在把女儿嫁给他之前，也做了一次占卜。但他用的不是周易，而是通过烧乌龟壳，看其纹路来判断的。
这一段预言也是厉害得不行，精确到了具体的代数：
五代后地位相当于正卿，八代后齐国没有哪一族能与陈氏相抗衡。
左传中关于卜筮的记载特别多。目前有一种定论，就是说
《左传》中只记载历史上应验的预言，而对于不应验的部分，则没有必要去记载。
这个观点，我是认可的。但同时我也认为，这些应验的预言，并非完全在胡诌，占卜这个技术，在先秦时期确实是存在且有效的。
我就周太史为陈完占的这个“观之否”咨询过身边一些爱好易学的朋友，他们给我的答案是：周太史解卦的水平，已经达到了出神入化的地步。
但很可惜，具体的技法没有流传下来，以至于我们今日，只能将这两次历史上重要的占卜当做茶余饭后的故事来听了。
