太公望、吕望、姜尚、吕尚，都是一个人："太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。从其封姓，故曰吕尚。《史记·齐太公世家》"也就是说，所谓姜太公、姜子牙，都不是武成王的真正名字，因为从其先祖时候算起，他就已经姓吕，所以他应该叫吕尚。
姜太公、吕望之说，来自周文王姬昌的一番话："自吾先君太公曰'当有圣人適周，周以兴'。子真是邪？吾太公望子久矣。"姬昌的意思是这样的："我爹曾经对我说：'有一位圣人将来辅佐我振兴周国，真的是你吗？我爹盼你盼了很久了！"所谓"太公望"，其实就是"我爹望"，后人不知道怎么想的，居然就把吕尚叫成了"太公望"。其实姬昌嘴里的"太公"，是"我爹"的意思，吕尚得此名字，可谓是占了大便宜。
后来不知道为什么，武庙换了主人，红脸的关公从七十二弟子中脱颖而出，成了跟大成至圣先师文宣王孔子齐名的武圣人。这时候问题就出来了：如果关羽成了武圣人，将置武庙十哲和其他七十一弟子于何地？所以我们只能说：武圣后来换了人，所以武庙十哲的正确说法是"武成王庙十哲"，因为关羽入主武庙，那些人是不会陪祀和充当弟子的。
如果关羽九泉之下有知，也不会愿意看到自己取代了吕尚（姜子牙）的武圣人位置，因为实话实说，虽然关羽被描绘成忠义的化身，但是其文韬武略及历史功绩，还是远不如武庙十哲和七十二弟子中的绝大多数人的。不信咱们就把七十二弟子列一个名单，看看关羽的是实际水平，在他们中间能占据怎样的排名：
